Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Максима Исповедника
Страница 7
Когда Святой Максим говорил это и многое другое, о чем подробно
сообщает ученик его Анастасий, Феодосий и патриции начали сознавать свое
заблуждение. Однако епископ сказал:
- Прими написанный царем типос, не как
положительный догмат веры, но как способ решения сомнительных вопросов. Он и
написал не в смысле законодательства, а в смысле истолкования веры.
Святой Максим отвечал:
- Если типос не есть положительный
закон, утверждающий единство воли и действия Господа нашего, то зачем вы
сослали меня в страну варваров и неведущих Бога
язычников? За что я осужден оставаться здесь в Визии?
За что сотрудники мои изгнаны: один в Перверу, а
другой в Месемврию?
Когда затем вспомнили о том поместном соборе, который был созван в
Риме блаженным папою Мартином для осуждения монофелитов,
епископ Феодосий сказал:
- Не имеет значения этот собор, потому что он был созван не по
царскому повелению.
Преподобный ответил:
- Если утверждаются только постановления соборов, созываемых по
царскому повелению, то не может быть православной веры. Вспомните о соборах,
созываемых по царскому повелению против единосущия,
на которых установлено богохульное учение, что Сын Божий не единосущен Богу
Отцу. Таковы соборы: первый в Тире, второй - в Антиохии,
третий в Селевый, четвертый в Константинополе при Евдоксии
арианине, пятый в Нике, шестой в Сирмии,
а спустя много времени - седьмой в Ефесе под
председательством Диоскора. Все эти соборы созывались
по царским повелениям; однако, все они отвергнуты и преданы анафеме, так как на
них были составлены вероопределения безбожные и
богопротивные. Притом, почему вы не отвергаете того собора, который осудил
Павла Самосатского и предал его анафеме? Ведь, во
главе, этого собора стояли: Дионисий, папа Римский, Дионисий Александрийский и
Григорий Чудотворец, который и председательствовал на этом соборе. Этот собор
происходил без царского повеления; однако, он тверд и неопровержим.
Православная Церковь признает истинными и святыми только те соборы, на которых
установлены истинные и непреложные догматы. И подлинно, как знает это и твоя
святость, и других поучает тому же, каноны повелевают - в каждой христианской
стране созывать поместные соборы дважды в год - как для защищения
спасительной веры нашей, так и для исправления того, что требует исправления;
однако, церковные правила не говорят о царских повелениях.
После продолжительной беседы и упорного спора с обеих сторон, уста
преподобного Максима исполнились божественной мудрости и красноречия, и язык
его, движимый Святым Духом, одолел противников. Последние долго сидели молча, склонив головы и опустив глаза. Затем они
умилились и начали плакать, после чего встали и поклонились святому, равно как
и он им. После совместной молитвы, они с радостью
согласились с истинным учением святого Максима и с любовью приняли это учение,
при чем и сами обещали веровать согласно с ним и царя надеялись убедить к тому
же. Для подтверждения же своего обещания, они облобызали Божественное
евангелие, честный крест и святые иконы Спасителя и Пресвятой Богородицы.
Затем, побеседовав достаточно о полезных для души вещах, они дали друг другу
целование о Господе и, пожелав взаимно мира, возвратились - епископ Феодосий и
патриции - в Византию. Когда они изложили царю все
сказанное и сделанное, царь сильно разгневался. Тогда Феодосий и оба патриция,
убоявшись царского гнева, снова обратились к ереси. Затем опять был послан в Визию патриций Павел с поручением доставить
преподобного Максима в Константинополь, однако - с почетом. Когда Святой Максим
был привезен, ему повелено было жить в монастыре
святого Феодора40.
На утро были посланы царем к преподобному два патриция - Епифаний и Троил. Они явились в
сопровождении многих знатных мужей, с отрядом войска и слугами, с пышностью и суетным
величием. Вместе с ними пришел и вышеупомянутый епископ Феодосий. его ожидал преподобный Максим и
надеялся на исполнение его обещания, по которому не только он сам должен был
истинно веровать, но и царя, и всех других представителей народа, возвратить
православию. Но Феодосий солгал, предпочитая угождать царю земному и суетному
миру, нежели следовать Царю Небесному и его святой Церкви. Когда все сели и
убедили сесть преподобного, начал беседу патриций Троил.