Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Максима Исповедника
Страница 9
Авва Максим отвечал:
- Если вы веруете так, как учит Церковь Божья, и как прилично
разумному существу, то зачем принуждаете меня принять "типос",
который совершенно отрицает то, что вы говорите теперь?
Епифаний возразил:
- Типос написан ради улажения
не совсем понятных истин, чтобы не впал в заблуждение народ вследствие
особенной тонкости их выражения.
На это авва Максим ответил:
- Это противно вере, а между тем всякий человек освящается
правильным исповеданием веры.
Тогда патриций Троил возразил:
- Типос не отрицает двух волей во
Христе, а только заставляет молчать о них ради мира Церкви.
Авва Максим сказал на это:
- Замалчивать слово, значит, отрицать его, как об этом говорит Дух
Святой чрез пророка: "Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы
голос их" (Пс.18:4). Поэтому, если какое-либо слово не высказывается,
то это вовсе не есть слово.
Тогда Троил сказал:
- Имей в сердце своем какую угодно веру;
никто тебе но запрещает.
Святой Максим возразил:
- Но полное спасение зависит не от одной сердечной веры, а и от
исповедания ее, ибо Господь говорит: "кто отречется от Меня пред
людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным"
(Мф.10:33). Равно и Божественный апостол учит: "сердцем веруют к
праведности, а устами исповедуют ко спасению"
(Рим.10:10). Если же Бог и Божественные пророки и
апостолы повелевают исповедовать словом и языком таинство веры, которое
приносит всему миру спасение, то нельзя принуждать к молчанию относительно
исповедания, чтобы не умалялось спасение людей.
На это Епифаний злобным голосом
воскликнул:
- Подписал ли ты постановления собора, бывшего в Риме?
- Подписал, - ответил святой.
Тогда Епифаний продолжал:
- Как ты осмелился подписать и анафемствовать
исповедующих веру так, как прилично разумным существам
и как учит кафолическая церковь? Воистину собственным судом мы приведем тебя в
город и поставим на площадь связанного, соберем всех комедиантов, и блудниц и весь
народ, и заставим их бить тебя по щекам и плевать тебе в лицо.
На это Святой отвечал:
- Да будет так, как ты сказал. Если же ты
утверждаешь, что мы анафемствовали тех, которые
признают два естества, соединившиеся в Господе нашем, а равно две воли и два
действия, соответствующие каждому естеству во Христе Господе, Который по
естеству Божественному есть истинный Бог, а по естеству человеческому -
истинный человек, то прочти, господин мой, книгу, заключающую в себе деяния
этого собора, и если вы найдете то, что сказали, делайте, что хотите. Ибо я и сотрудники мои, и все подписавшие деяния собора, анафематствовали тех, которые, подобно Арию и Аполлинарию41, признают в Господе одну волю и одно
действие и не исповедуют Господа нашего и Бога имеющим два естества, в которых
Он пребывает, а равно имеет силу хотения и действования,
коими совершает наше спасение.
Тогда друзья Епифания и патриции, и все
пришедшие с ними, начали говорить между собою:
- Если мы и далее станем слушать его, то нам не придется
ни есть, ни пить. Поэтому, пойдем и пообедаем и затем возвестим царю и
патриарху то, что мы слышали. Вы видите, что этот окаянный предал себя сатане.
Затем, встав, они ушли обедать. Было же в этот день предпразднство Воздвижения честного Креста и уже наступало
время всенощного бдения. Отобедав, они отправились в город крайне недовольные.
На другой день (14 cентября),
рано утром, явился к преподобному Максиму патриций Феодосий, отнял все книги,
какие имел Святой, и сказал от имени царя:
- Так как ты не захотел почета, то иди в изгнание, которое ты
заслужил.
Святой старец тотчас был взят воинами и отведен сначала в Селемврию, где он оставался два дня. В течение этого
времени один воин из Селемврии, отправившись в армию,
распустил по лагерю молву, возбуждая против старца народ словами: "пришел
к нам один инок, который хулит Пречистую Богородицу". Начальник армии,
призвав важнейших клириков города Селемврии, а равно
пресвитеров, диаконов и почетнейших иноков, послал их к блаженному Максиму - узнать:
правда ли то, что говорят о нем, будто он хулить Божью Матерь? Когда они
пришли, преподобный встал и поклонился до земли, воздавая почет их званию. Они
также поклонились святому и затем все сели. Тогда один
из пришедших, весьма почтенный старец, очень кротко и почтительно спросил
преподобного Максима:
- Отче, так как некоторые соблазнились относительно твоей
святости, утверждая, будто бы ты не признаешь Госпожу нашу Пречистую деву
Богородицу Матерью Божьей, то заклинаю тебя Пресвятою единосущною Троицею
сказать нам истину и изъят соблазн из сердец наших,
чтобы и мы не погрешили, неправильно думая о тебе.
Преподобный Максим преклонился на землю крестообразно, а потом,
вставши, воздел руки к небу и торжественно произнес со слезами:
- Кто не исповедует Госпожу нашу, всепетую, святейшую и пренепорочную
Деву, честнейшую всех разумных существ, истинною Матерью Бога, сотворившего
небо и землю, море и все, что в них, тот да будет анафема от Отца, и Сына, и
Святого Духа, единосущной и преестественной Троицы, и от всех сил небесных, от
лика святых апостолов и пророков, и безконечного
множества мучеников, и от всякой праведной души, скончавшейся в вере, ныне, всегда и во веки веков!