Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского
Страница 2
При этом
он указывал Еввулу на непрочность мира и всех утех его, которые сначала кажутся
действительно сладкими, но за то потом становятся крайне горькими для того, кто
слишком сильно успел к ним привязаться.
- Есть на
ряду с этими утехами, - говорил Василий, утешения другого рода, небесного
происхождения. Нельзя в одно и тоже время пользоваться теми и другими - "Никто
не может служить двум господам" (Мф.6:24), - но мы все-таки, насколько
возможно людям, привязанным к житейскому, раздробляем хлеб истинного познания и
того, кто, даже по собственной вине, лишился одеяния добродетели, вводим под
кров добрых дел, жалея его, как жалеем па улице человека нагого.
Вслед за
этим Василий стал говорить Еввулу о силе; покаяния, описывая однажды виденные
им изображения добродетели и порока, которые поочередно привлекают к себе
человека, и изображение покаяния, около которого, как его дочери, стоять
различные добродетели13.
- Но нам
нечего, Еввул, - прибавил Василий, - прибегать к таким искусственным средствам
убеждения. Мы владеем самою истиною, которую может постичь всякий, искренно к
ней стремящийся. Именно, мы веруем, что все некогда воскреснем, - одни в жизнь
вечную, а другие для вечного мучения и посрамления. Нам ясно об этом говорят
пророки: Исайя, Иеремия, Даниил и Давид и божественный апостол Павел, а также
Сам призывающий нас к покаянию Господь, Который отыскал погибшее овча, и
Который возвращающегося с раскаянием блудного сына, обняв с любовью, лобызает
украшает его светлою одеждою и перстнем и делает для него пир (Лк., гл.15). Он
дает равное воздаяние пришедшим в одиннадцатый час, равно как и тем которые
терпели тягость дня и зной14. Он подает нам
кающимся и родящимся водою и Духом то, как написано: не видел того глаз, не
слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим
Его15.
Когда
Василий передал Еввулу вкратце историю домостроительства нашего спасения, начав
с грехопадения Адамова и закончив учением о Христе-Искупителе, Еввул
воскликнул:
- О,
явленный небом Василий чрез тебя я верую в Единого Бога Отца Вседержителя,
Творца всяческих, и чаю воскресения мертвых и жизни будущего века, аминь. А
вот, тебе и доказательство моей веры в Бога: остальное время моей жизни я
проведу с тобою, а теперь желаю рождения от воды и Духа.
Тогда
Василий сказал:
-
Благословен Бог наш отныне и до века, Который озарил светом истины ум твой,
Еввул и привел тебя из крайнего заблуждения в познание Своей любви. Если же ты
хочешь, - как ты сказал, - жить со мною, то я объясню тебе, каким образом нам
заботиться о нашем спасении, избавляясь от сетей здешней жизни. Продадим все
наше имение и раздадим деньги нищим, а сами пойдем в святой град видеть
тамошние чудеса16; там мы еще более
укрепимся в вере.
Раздав,
таким образом, нуждающимся все имение свое и купив себе белые одежды, какие
требовалось иметь принимающим крещение17,
они пошли в Иерусалим и по дороге обращали многих к истинной вере.
Пришедши в
Антиохию18, они взошли в одну гостиницу. Сын
содержателя гостиницы Филоксен в это время сидел у дверей в большом огорчении.
Будучи учеником софиста Ливания, он взял у него некоторые стихотворения
Гомера28, чтобы переложить их на ораторскую речь, но не мог этого сделать и,
находясь в таком затруднении, весьма скорбел. Василий, увидев его грустным,
спросил:
- О чем ты
грустишь, юноша?
Филоксен
же сказал:
- Если я и
скажу тебе о причине моей скорби, какая мне будет от тебя польза?
Когда же
Василий настаивал на своем и обещал, что не напрасно юноша скажет ему о причине
своей скорби, то отрок сказал ему и о софисте и о стихах, прибавив, что причина
скорби его та, что он не умеет ясно передать смысл тех стихов. Василий, взяв стихи,
начал толковать их, перелагая их на речь простую; отрок же, удивляясь и
радуясь, просил его написать ему тот перевод. Тогда Василий написал перевод тех
Гомеровых стихов тремя разными способами и отрок, взяв перевод с радостью,
пошел с ними утром к учителю своему, Ливанию. Ливаний, прочитав, удивился и
сказал:
- Клянусь
Божественным промыслом, что нет среди нынешних философов никого, кто мог бы
дать такое толкование! Кто же написал это тебе, Филоксен?
Отрок
сказал:
- В моем
доме находится один странник, который написал это толкование очень скоро и без
всякого затруднения.