Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского
Страница 3
Ливаний
тотчас поспешил в гостиницу, чтобы увидеть этого странника; увидев здесь
Василия и Еввула, он удивился их неожиданному прибытию и обрадовался им. Он просил
их остановиться в его доме и, когда они пришли к нему, предложил им роскошную
трапезу. Но Василий и Еввул по обычаю своему, вкусив хлеба и воды, вознесли
благодарение подателю всяких благ Богу. После сего Ливан начал задавать им
разные софистические вопросы, а они предложили ему слово о вере христианской.
Ливаний, внимательно выслушав их, сказал, что еще не пришло время для принятия
этого слова, но что, если такова будет воля Божественного Промысла, никто не
сможет сопротивляться учению христианства20.
- Много ты
одолжил бы меня, Василий, - заключил он, - если бы не отказался изложить свое
учение на пользу ученикам, у меня находящимся.
Вскоре
собрались ученики Ливания, и Василий начал учит их, чтобы они стяжали душевную чистоту,
телесное бесстрастие, скромную поступь, тихую речь, скромное слово, умеренность
в пище и питии, молчание при старейших, внимательность к словам мудрых,
повиновение начальникам, нелицемерную любовь к равным себе и к низшим, чтобы
они отдалялись от злых страстных и привязанных к плотским удовольствиям, чтобы
меньше говорили и более слушали и вникали, не были безрассудными в слове, не
были многоглаголивы, не смеялись бы дерзко над другими, украшались
стыдливостью, не вступали в беседу с безнравственными женщинами, опускали очи
долу, а душу обращали бы горе, избегали споров, не искали бы учительского сана,
и почести этого мира вменяли бы ни во что. Если же кто сделает что-либо на
пользу ближним, то пусть ожидает награды от Бога и вечного воздаяния от Иисуса
Христа, Господа нашего. Так говорил Василий ученикам Ливания и те с великим
удивлением слушали его, а после сего он вместе с Еввулом снова отправился в
дорогу.
Когда они
пришли в Иерусалим и обошли с верою и любовью все святые места, помолившись там
Единому Создателю всего Богу, они явились к епископу того города, Максиму21, и просили его окрестить их в Иордане22. Епископ, видя их великую веру, исполнил их
просьбу: взяв клириков своих он отправился с Василием и Еввулом к Иордану.
Когда они остановились на берегу, Василий пал на землю и со слезами молил Бога,
чтобы Он явил ему какое либо знамение для укрепления его веры. Потом, с
трепетом вставши, он снял с себя свои одежды, а вместе с ними "отложить
прежний образ жизни ветхого человека"23,
и, войдя в воду, молился. Когда святитель подошел, чтобы окрестить его,
внезапно спала на них огненная молния и, вышедшей из той молнии голубь
погрузился в Иордан и, всколыхнув воду, улетел на небо24.
Стоявшие же на берегу, увидев это, вострепетали и прославили Бога. Приняв
крещение, Василий вышел из воды и епископ дивясь любви его к Богу, облек его в
одежду Христова воскресения25, совершая при
сем молитву. Крестил он и Еввула и потом помазал обоих миром и причастил
Божественных Даров.
Возвратившись
в святой град, Василий и Еввул пробыли там один год. Потом они отправились в
Антиохию, где Василий был поставлен архиепископом Мелетием в диакона, потом
занимался изъяснением Писания26. Немного
времени спустя, он ушел с Еввулом в свое отечество, Каппадокию. Когда они
приближались к городу Кесарии, архиепископу Кесарии, Леонтию, было возвещено в
сновидении об их прибытии и сказано, что Василий со временем будет
архиепископом этого города. Посему архиепископ, призвав своего архидиакона27 и нескольких почетных клириков, послал их к
восточным воротам города, повелев им привести к нему с почетом двоих странников
которых они там встретят. Они пошли и, встретив Василия с Еввулом, когда те
входили в город, отвели их к архиепископу; тот, увидев их, удивился, ибо именно
их он видел в сновидении, - и прославил Бога. Спросив их о том, откуда они идут
и как называются и, узнав имена их, он повелел отвести их в трапезу и угостить,
сам же, созвав клир свой и почетных горожан, рассказал им все, что повидано ему
было в видении от Бога о Василии. Тогда клир единогласно сказал:
- Так как
за добродетельную жизнь твою Бог указал тебе наследника твоего престола, то
поступи с ним как тебе угодно; ибо поистине достоин всякого уважения тот
человек, которого прямо указывает воля Божья.
Архиепископ
призвал после сего к себе Василия и Еввула и начал рассуждать с ними о Писании,
желая узнать, насколько они понимают его. Слыша их речи, он дивился глубине их
премудрости и, оставив их у себя, относился к ним с особым почтением. Василий
же, пребывая в Кесарии, вел такую же жизнь, какой он научился у многих
подвижников, когда путешествовал по Египту, Палестине, Сирии и Месопотамии и
присматривался к жившим в тех странах отцам-подвижникам. Так, подражая их
жизни, он был добрым иноком и архиепископ Кесарии, Евсевий28,
поставил его пресвитером и руководителем иноков в Кесарии. Приняв сан
пресвитера, святой Василий все время свое посвящал трудам сего служения, так
что отказывался даже от переписки со своими прежними друзьями29.
Попечение об иноках, им собранных, проповедание слова Божьего, и другие
пастырские заботы не позволяли ему отвлекаться к посторонним занятиям. При этом
на новом поприще он скоро приобрел себе такое уважение, каким не пользовался и
сам архиепископ, еще не довольно опытный в делах церковных, так как он избран
был на престол Кесарийский из оглашенных. Но едва прошел год его пресвитерства,
как епископ Евсевий начал по немощи человеческой, завидовать и
доброжелательствовать Василию. Святой Василий узнав о сем, и, не желая быть
предметом зависти, ушёл в Ионийскую пустыню30.
В Ионийской пустыне Василий удалился к реке Ирису, - в местность, в которой
прежде его уединились его мать Еммелия и сестра его Макрина, - и которая им и
принадлежала. Макрина устроила тут монастырь. Вблизи его, при подошве высокой
горы, покрытой частым лесом и орошаемой холодными и прозрачными водами,
поселился Василий. Пустыня так была приятна Василию своим невозмутимым
безмолвием что он предполагал окончить здесь дни свои. Здесь он подражал
подвигам тех великих мужей, которых видел в Сирии и Египте. Он подвизался в
крайнем лишении, имея для покрытия себя одну одежду - срачицу и мантию; носил и
власяницу, но только ночью, чтобы её было не видно; питался хлебом и водою,
приправляя эту скудную пищу солью и кореньями. От строгого воздержания он
сделался весьма бледен и тощ. и пришел в крайнее изнеможение. Никогда не ходил
он в баню и не зажигал огня. Но Василий жил не для одного себя: он собрал в
общежитие иноков; своими письмами привлек к себе в пустыню и друга своего
Григория.