Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского
Страница 1
Святой Афанасий Великий, - сей живой
и бессмертный образ добродетели и богоугодной жизни, родился в знаменитой
столице Египта Александрии1. Родители его
были христиане, - люди благочестивые и добродетельные. Еще в дни отрочества
Афанасия следующий случай предзнаменовал его будущую великую святительскую
деятельность.
Однажды
Афанасий играл со своими сверстниками на морском берегу. Дети подражали тому, что
видели в церкви, изображая своей игрой священнослужителей Божьих и церковные
обряды. Афанасия они избрали себе епископом; он же наименовал: одних -
пресвитерами, других - диаконами. Эти последние приводили к нему других детей -
языческих, которые были еще не крещены. Афанасий же крестил их морскою водою,
произнося установленные для таинства святого крещения слова, как-то слышал от
священника в церкви; к этому он присоединял поучение, сообразно своему детскому
возрасту. В то же время патриархом Александрийским был Святой Александр2. Случайно взглянув из окон своего дома,
находившегося на возвышенном месте, недалеко от моря, на берег моря и увидев
детскую игру, он с изумлением следил за совершаемым Афанасием крещением.
Немедленно же он приказал привести всех детей к себе. Подробно расспрашивая
детей, патриарх старался разузнать, кого именно они крестили, как вопрошали их
перед крещением, и что те отвечали, и узнал, что они в своей игре совершали все
согласно уставу церковному. После того, посоветовавшись с клиром своим, он
признал совершенное Афанасием крещение языческих детей истинным и довершил его
миропомазанием, потом позвал родителей детей, действовавших в качестве
пресвитеров, и посоветовал им, чтобы они воспитали их для священства. Родителям
же Афанасия, призвав их, Святой Александр поручил воспитать его в благочестии и
книжном научении, и потом, когда он придет в возраст, привести к нему и
посвятить его Богу и святой Церкви.
Когда
Афанасий достаточно изучил науки и получил широкое умственное образование3, родители привели его к святому патриарху
Александру и, подобно тому, как некогда Анна - Самуила (1Цар.1), посвятили его
в дар Богу. Вскоре после того патриарх поставил его клириком и рукоположил в
диакона Александрийской церкви4. Как он в
этом звании с юности мужественно боролся с еретиками, и что от них претерпел, -
всего невозможно и перечислить; но нельзя и умолчать о некоторых его, наиболее
замечательных, подвигах и Деяниях. В то время нечестивый Арий распространял
свою безумную ересь и своим зловредным учением колебал всю Церковь. Хотя он был
уже проклят на первом Вселенском соборе святых отцов в Никее5,
отлучен от общения с Церковью Христовой и осужден на заточение, однако,
низверженный и еле живой, не прекращал своей борьбы против православия. Он стал
действовать чрез своих учеников и единомышленников, распространяя повсюду яд
своей ереси. Имея за себя пред царем многих ходатаев, особенно Евсевия,
епископа Никомидийского6 с другими
епископами, державшимися той же ереси, Арий чрез них испрашивал у Константина
Великого себе милости, чтобы его освободили от заточения и позволили
возвратиться в Александрию. Евсевий коварно убеждал царя, что Арий не вносит
никакого учения противного православию и не проповедует ничего несогласного с
учением Церкви, но по зависти терпит от лукавства епископов, и что между ними -
спор не о вере, а только из-за пустых, отвлеченных слов7.
Царь, по своему простосердечию и незлобию, не подозревая еретической хитрости и
коварства, поверил ложным уверениям и повелел прекратить спор и не препираться
из-за слов, чтобы между церквами не было раздора. Совсем не расследовав дела,
он, по своему милосердию, позволил Арию возвратиться в Александрии. И вот сей
нечестивый еретик, к общему церковному бедствию, вернулся в Александрию. Это
обстоятельство было весьма тяжело и прискорбно для православных, в особенности
же для святого Афанасия, как воина Христова и твердого защитника истинных
преданий православия. В то время он был удостоен уже архидиаконского сана. Сей
воин Христов преследовал еретика, вторгшегося, подобно волку, в Церковь
Христову, изобличая его злоумышления и Писаниями своими, и проповедью. В то же
время Афанасий побуждал и святейшего архиепископа Александра написать послание
к царю, и сам вместе с ним писал, выставляя на вид простодушие, по которому
царь, поверив обольщениям и басням еретическим, приемлет ныне Ария,
отвернувшегося православной Церкви, отверженного Самим Богом и всеми святыми
отцами, и попускает ему потрясать отеческие законоположения. Но царь, по
внушению Евсевия, отвечал им еще более резким посланием, угрожая им, если они не
умолкнуть, извержением от сана. Поступил же так благочестивый и добрый царь не
для удовлетворения своего гнева, и не потому, что бы был расположен к
арианству, но, имея ревность, хотя и не по разуму, о том, чтобы между церквами
не было раздора. Кротким сердцем своим любя мир, царь искал мира там, где его
совершенно быть не может: ибо как еретичество может жить в мире с православием?
Вскоре
после сего святейший Александр преставился; преемником его на Александрийскую
кафедру был единогласно избран всеми православными Афанасий, как сосуд,
достойный такового мира8. Тогда тайные
плевелосеятели - ариане на время умолкли, не вступая в открытую борьбу с
Афанасием; но потом, по бесовскому подстрекательству, обнаружили свое лукавство
и явно открыли яд гнездящейся внутри их злобы, так как Святой Афанасий не
принимал нечестивого Ария в церковное общение, хотя последний имел у себя
царское предписание о том. Повсюду стали ариане возбуждать на неповинного
вражду и распространять злую клевету, стараясь, чтобы тот, кто достоин небесных
селений, был не только низвержен с земного святительского престола, но и изгнан
из города. Но Афанасий остался непоколебим, воспевая с Давидом: "Если
ополчится против меня полк, не убоится сердце мое" (Пс.26:3).