Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святитель Димитрий Ростовский
Страница 5
Так как из Москвы не было прямого требования на рассмотрение этих новосоставленных миней, ни запрещения их печатать, то в 1689 году лавра Печерская приступила к изданию их в свет, начиная с сентябрьской четверти. Архимандрит Варлаам предоставил себе, вместе с соборной братией, окончательное рассмотрение этих книг и этим навлек на себя неудовольствие патриарха, который это принял за явный знак непослушания. Немедленно отправил он обличительную против него грамоту, в которой горячо вступался за иерархические права свои и доказывал необходимость послушания. Строгий блюститель Православия, он заметил лаврским издателям некоторые недосмотры, вкравшиеся в книгу оттого, что не прислали ее предварительно на рассмотрение архипастырское, и велел перепечатать погрешительные листы и остановить продажу непроданных еще экземпляров, с тем чтобы требовать впредь разрешения патриаршего на имеющее продолжаться издание. Однако сам благочестивый составитель минеи не подвергся гневу святительному и даже в это время имел случай лично принять благословение от Патриарха Иоакима и слышать из уст его одобрение на продолжение столь полезного труда.
Главнокомандующий русских войск князь Голицин послал гетмана Мазепу в Москву с донесением об успешном окончании своего похода против турок; вместе с ним отправлены были от Малороссийского духовенства, вероятно, для разъяснения возникших недоумений, два игумена: святой Димитрий и Кирилловской обители Иннокентий Монастырский. Это случилось в смутную эпоху стрелецкого бунта и последовавшего за ним падения царевны Софьи. Святой Димитрий, вместе с гетманом, представлялись сперва царю Иоанну и сестре его в столице, а потом и юному Петру в лавре Троицкой, куда удалился от козней мятежников и где окончательно их преодолел. Малороссийские посланные были там свидетелями и ходатайства патриаршего за усмиренную царевну. Отпуская игумена, святой Иоаким благословил Димитрия продолжать жития святых и, в знак своего благоволения, дал ему образ Пресвятой Девы в богатом окладе. Думал ли святой Димитрий, что это было для него не только напутствием на родину, но и как бы предзнаменательным зовом водвориться в России?
По возвращении в Батурин продолжал он еще
с большей ревностью заниматься священным трудом своим, сделавшись осторожнее в
таком деле, которое имело уже важность для всей Церкви Российской. Для большего
уединения оставил он даже свои настоятельские покои и устроил себе маленький
домик близ церкви Святителя Николая, который называл своим скитом. В келейном
дневнике его около этого времени записано вместе с кончиною бывшего игумена
Феодосия Гугуревича, возвращение из чужих стран постриженника обители Бутуринской
— Феофана, который ходил учиться философии и богословию по разным землям. Это
был будущий знаменитый проповедннк и богослов Феофан
Прокопович архиепископ Новгородский. Скоро одни за другим скончались патриарх Иоаким и митрополит Киевский Гедеон;
новый Первосвятитель московский, Адриан,
поставил на митрополию Киевскую бывшего архимандрита лавры Варлаама
Ясинского, который привез патриаршую благословен-ную
грамоту святому игумену: «Сам Бог, в Троице животворящей благословен сый во веки, воздаст ти, брате, всяческим благословением благостынным,
написуя то в книги живота вечного, за твои богоугодныя труды в писании, исправлении же и типом
издании, книги душеполезные житий Святых на три месяца первые, Сентемврий, Октоврий и Ноемврий. Той же и впредь да благословит, укрепит и
поспешит потруждатися тебе даже на всецелый год, и
прочие таковые же жития Святых книги исправити
совершенно и типом изобразить в той же ставропигии нашей Патриаршей лавре Киевопечерской». Вслед за тем патриарх присовокупляет, что
он просит и нового митрополита и будущего архимандрита лавры о содействии во
всем «искусному, и благоразумному, и благоусердному
делателю» (3 октября
Глубоко тронутый такой святительскою
милостью, смиренный Димитрий отвечал патриарху
красноречивым посланием, в котором излил все чувства благодарности души: «Да
похвален и прославлен будет Бог во святых и от святых славимый,
яко даровал ныне Церкви Своей святой такового пастыря,
добра и искусна, ваше Архипастырство, иже в начале
своего пастырства, первее всех печешися
и промышляеши о умножении Божия и Святых Его славы, желающи житиям оным в мир типом изданным быти на пользу всему Христианскому православному
Российскому роду. Слава сия всем преподобным есть. Ныне Уже
и аз недостойный усерднее Господу поспешествующу на предлежаще простру бренную и грешную мою руку, имый святительство ваше в том
деле пособствующее ми, укрепляющее же и наставляющее
благословение, еже по премногу возбуждает мя, да сон
лености оттряс, повелеваемое ми творю тщательно. Аще и не искусен есмь, не имый толико ведения и
возможности, дабы все добро привести к совершенству зачатое дело: обаче о укрепляющем мя Иисусе,
наложенный святого послушания ярем носити должен есмь, скудоумия моего недостаточное исполняющу
Тому, от его же исполнения мы все прияхом и еще
приемлем, точию да и впредь пособствует
ми, с благословением, богоприятная архипастырства вашего молитва, на ню же
зело надеюся». Прилагая к этому свою просьбу о
возвращении взятых Четьих-Миней,
Димитрий заключает: «Aще бы изволил Архипастырство
ваше, согласия ради пишиемых нами Святых житий, те же
святые книги трех реченных месяцев на время к моему недостоинству повелеть прислать, потщался
бых, помощью Божию, приседая им нощеденственно,
почерпсти многую пользу и ту в мир типом издать». (10
ноября