| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Февраль
:: 18 Февраля (2 Марта по новому стилю) Память святого отца нашего Флавиана Исповедника, патриарха Цареградского
В формате Web (47 Кб)
Симфония по словам материала, начинающихся с "Ч"
Страница 1 (ЧАСТИ - ЧЕЛОВЕЧЕСТВО)
... 6 Императрица Евдокия была дочерью Афинского философа Леонтия, лишенная, по смерти отца, части в наследстве, она приехала с жалобой на братьев в Константинополь, где нашла ...
... могли соединиться в одно лицо, Аполлинарий учил, что Христос имел только две части человеческого существа - тело и душу, третью же часть - дух - ...
... Малой Азии; быль некогда главным городом Ликаонии - провинции, лежащей в средней части Малой Азии. 15 Святой Анатолий занимал патриаршую кафедру в Константинополе о 449 ...
... имел только две части человеческого существа - тело и душу, третью же часть - дух - заступал в нем Божественный Логос (Слово). Таким образом он ...
... человечества Божеством очень напоминает учение Аполлинария о том, что во Христе высшая часть человеческого существа - дух - была заменена Божественным Логосом. 10 Новым Римом ...
... а не небесному. Ибо царь Феодосий, хотя и был благочестив, однако, как человек, согрешил по неведению, не поняв коварства Евтихия, Диоскора и Хрисафия. А последний ...
... в Нем Божества с человечеством Аполлинарий мыслил очень своеобразно. Думая, что совершенный человек и совершенное Божество не могли соединиться в одно лицо, Аполлинарий учил, что ...
... в Спасителе телесной природы и, таким образом, не считал его полным, совершенным человеком. Аполлинарий жил в IV веке. В противоположность Валентину он учил, что Христос ...
... нем Божественный Логос (Слово). Таким образом он также не считал Христа совершенным человеком. У Евтихия есть точки соприкосновения и с Валентином и с Аполлинарием. Так ...
... что ему было угодно, - Хрисафий написал послание к патриарху александрийскому Диоскору, человеку способному на всякое зло, опытному в коварстве, отличающемуся своим нечестием; в своем ...
... соединиться в одно лицо, Аполлинарий учил, что Христос имел только две части человеческого существа - тело и душу, третью же часть - дух - заступал ...
... Божеством очень напоминает учение Аполлинария о том, что во Христе высшая часть человеческого существа - дух - была заменена Божественным Логосом. 10 Новым Римом назывался ...
... он сливал два естества в Господе нашем Иисусе Христе - Божеское и человеческое - в одно естество. Сей Евтихий был духовным отцом Хрисафию, так как ...
... Евтихия, очевидно, тот, что в момент зачатия два естества - Божеское и человеческое - имели каждое самостоятельное значение и были отличны; но это был только ...
... воображаемым; а это довольно близко подходить к представлению Валентина, который учил, что человеческое тело Христа было не действительное, а только призрачное. С другой стороны учение ...
... было не действительное, а только призрачное. С другой стороны учение о поглощении человечества Божеством очень напоминает учение Аполлинария о том, что во Христе высшая часть ...
... соприкосновения и с Валентином и с Аполлинарием. Так как, по его учению, человечество поглощено во Христе Божеством, то Христос есть только Бог, а не Богочеловек, ...
... поглощено во Христе Божеством, то Христос есть только Бог, а не Богочеловек, человечество Его является уже не действительно существующим, но чем - то воображаемым; а ...