Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание во святых отца нашего Мартина Исповедника, папы Римского
Страница 4
Монофелитство
или единовольническая ересь возникла в начале VII в. под влиянием стремления
византийских правителей присоединить к церкви широко распространившееся
монофизитство: раздоры между православными и монофизитами были не только
церковным, но и государственным бедствием. Монофизитские епископы, главным
образом Кир, епископ Фазиса в Колхиде, подали императору Ираклию (611- 641)
мысль, что соединение между ними и православными может состояться если
православная церковь признает во Христе Иисусе единую волю, едино действие. В
633 г. стараниями императора и Кира, сделанного патриархом александрийским,
удалось устроить единение между египетскими монофизитами и православными; к
этому единению примкнули почти все восточные и греческие епископы с
константинопольским патриархом Сергием во главе. Против подобного незаконного
соглашения открыто выступил любимый ученик александрийского патриарха Иоанна
Милостивого монах Софроний, доказывая, что учение о единеволии есть тоже
монофизитство или признание в Господе Иисусе Христе единой Божественной
природы, ибо если едина природа, то, естественно. едина и воля. Сделавшись в
634 г. патриархом Иерусалимским, он еще с большею ревностью защищал
православие: он созвал в Иерусалиме собор, на котором осудил монофелитство.
Желая положить конец распрям император Ираклий в 638 г. издал, составленное
патриархом Сергием, "изложение веры" (эктесис), где содержалось
православное учение о двух естествах во Иисусе Христе и запрещалось говорить о
Его волях, хотя в тоже время добавлялось, что православная вера требует
признания одной воли. После издания "изложения веры" горячим
защитником православия выступил константинопольский монах Максим Исповедник,
который с успехом действовал против монофелитов в северной Африке и Риме.
Преемник Ираклия Констанс II, желая уничтожить, еще более возбудивший раздор
эктесис или "изложение веры", в 648 г. издал
"типос"-образец веры, где запрещал говорить как об одной, так и о
двух волях, заставляя верить согласно бывших пяти вселенским соборам. Но
"типос" не положил конца спорам, как видим из данного жития. Наконец,
император Константин Пагонат (668-886) созвал в Константинополе шестой
(трулльский) вселенский собор, на котором монофелитство было осуждено как ересь
и определено, что во Христе Иисусе должно исповедывать два действие, две воли,
причем человеческая следует и подчиняется во всем воле Божеской, не уничтожаясь
чрез это.-Остатки монофелитов сохранились до настоящего времени в виде секты маронитов.
Сначала они нашли убежище (с 680 г.) на Ливанских горах; во время крестовых
походов (1182 г.) учение монофелитов проникло на Запад, в Европу, но, благодаря
деятельности пап, не нашло многих последователей, хотя продолжалось до 1736 г.,
когда еврейские монофелиты присоединились к католической церкви. На Востоке в
Сирии (в округе Кесраван) они существуют до сих пор.
6 Этот собор был в год вступления святого
Мартина на папский престол, т.е. в 649 г.
7
Т. е. Господь, допуская временное торжество нечестивых над праведными,
окончательную победу всегда дарует благочестивым.
8
Острова эти, числом 60, находятся в Эгейском море.
11
Сакелларий - высший церковный сановник, стоявший во главе особого совета,
управлявшего константинопольскими монастырями, заведывавшего монастырским,
хозяйством и наблюдавшего за жизнью монахов.
12
Сенатор - высший государственный сановник.
13
Претория - присутственное место, где главным образом решались судебные дела и
приводили в исполнение постановление по ним. Претор - высший судья в древнем
Риме; позднее круг обязанностей их расширился.
14
Спекулятор - помощник претора, исполнитель его приказаний.
15
Евнух - оскопленный слуга, которому поручался надзор за женами; первоначально
обычай иметь таких слуг с этою целью возник в Малой Азии; евнухи известны в
древнем Риме. В Византии, придворный быт который сложился под влиянием Востока,
были также евнухи; поставленные в возможность действовать на властителей через
их жен, евнухи приобретали иногда сильное влияние на ход государственных дел,
поэтому должность начальника евнухов была почтенной.
16
Мыс на западном берегу Крыма; здесь в V в. до Г. Хр. Херсонес; в нескольких
верстах от Севастополя видны развалины этого города.