Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Григория Декаполита
Преподобный Григорий родился в городе Иринополе в Десятиградии1 от христианских родителей Сергия и Марфы, благочестивой и богобоязненной женщины. Восьми лет он отдан был для научения грамоте и еще в юности хорошо изучил слово Божие и отличался усердием к храму Божию. Стремясь к небесному, он возненавидел всё земное: не вкушал приятных для вкуса снедей, употребляя лишь простую и грубую пищу, отказывался носить богатые и мягкие одежды, сам пропитывал себя рукоделием, отдавая остаток бедным. Часто он удалялся в безмолвие и там наедине молился Богу, чтобы Он удостоил его быть верным рабом Его.
Когда Григорий достиг совершеннолетия,
родители намеревались женить его, но он тайно убежал и удалился в один
пустынный монастырь, где принял иночество и ревностно подвизался в посте и
воздержании, в молитвах и непрестанных ночных бдениях, возлагая на себя всякие
тяготы самой строгой иноческой жизни..
Между тем, вскоре отец Григория умер;
благочестивая же мать, после долгих поисков нашедши его, не только не укоряла,
но и одобрила его намерение посвятить себя иноческим подвигам; она просила его
только перейти в другой монастырь, где находился и брат его. Повинуясь воле
матери, преподобный переселился туда; но когда он узнал, что настоятель
монастыря того - иконоборец, то, как горячий ревнитель православия, обличил его
пред всею братиею. Тогда настоятель, в ярости, жестоко побил его, после чего
Григорий ушел в другой монастырь, где настоятелем был родственник его матери,
Симеон. С радостью встретив Григория, Симеон, как муж опытный в подвижнической
жизни, наставил юношу на всякую добродетель. Прожив здесь около четырнадцати
лет, преподобный Григорий заслужил общее уважение, и все стали почитать его за
добродетельного и святого человека. Преуспевая в глубоком смирении и желая
соделаться совершенным иноком, он испросил у настоятеля позволение поселиться в
уединенной келлии, дабы, не имея никакого житейского попечения, проводить время
в безмолвии. Настоятель, провидя благое произволение его, отвел ему для
подвигов одну пещеру в глубокой отвесной расселине. И начал святой еще с
большею ревностью подвизаться в той пещере. Но, не смущаемый молвой людской, он
потерпел здесь великое беспокойство от демонов, которые всячески озлобляли и
искушали его, стараясь прогнать его из их жилища. То угрожали они ему, крича:
"Уходи из нашего жилища, – иначе много пострадаешь от нас"; то
устремлялись на него, принимая вид страшных скорпионов. Но он оставался неуязвимым
и неустрашимым. Когда стоял он на молитве, бесы уязвляли его руки и ноги; но он
пренебрегал наносимыми ему язвами, считая их ни во что. И бесы со срамом
удалились. Спустя немного дней, они явились к нему в виде воинов, угрожая его
убить; но он сотворил крестное знамение, и они исчезли. После того, являлись
они святому, блистая светом и говоря, что они - сорок мучеников2 и пришли дать ему благодать и силу против
демонов; но он, провидев их козни, запретил им, и они снова исчезли. Также
бессильны были и другие искушения, ибо благодать Божия содействовала ему и
истребляла в нем все приражения плоти. Вскоре после того, Господь сподобил
Своего верного угодника дивного посещения: Григорий пришел в состояние как бы
некоего восхищения, во время которого явился ему с неба блистающий свет с
неизреченным благоуханием, наполнившим пещеру и остававшимся в ней в
продолжение многих дней. О сем чуде святой счёл должным сообщить своему
настоятелю, дабы спросить его, как человека опытного в духовной жизни, от Бога
ли сие видение, или не действие ли оно диавола, посланное для того, чтобы
соблазнить и прельстить его. Внимательно выслушав рассказ Григория, настоятель
успокоил его и сказал ему, чтобы он не имел никакого сомнения, ни страха, но что
это - свет божественный, который своим благовонием прогнал смертоносное
зловоние духа лукавого. "Трудись в подвиге, сколько можешь, - заключил
старец, - уповая, что ты имеешь Бога себе помощником". И действительно
святой Григорий от благодатного видения того исцелился и освободился от удручавшей
его болезни телесной и от болезни душевной-плотского соблазна, которым хотели
прельстить его демоны, и от всех их злокозненных искушений. С того времени
блаженный еще более усилил свои подвиги и молитвы, непрестанно взывая к Господу
из глубины души. Преодолев, таким образом, диавольские козни, преподобный
Григорий за свою святую и непорочную жизнь сподобился от Бога благодатного
дара чудотворений. И так как не подобало сему Божественному светильнику Церкви
оставаться под спудом, то
Господь воззвал к нему с неба, как некогда к патриарху Аврааму (Быт.12:1):
- Григорий! Если желаешь достигнуть совершенства, изыди от земли твоей и от родства твоего и странствуй во благо свое".
Повинуясь сему Божественному гласу, Григорий, оставив пещеру, направился в Ефес, чтобы найти корабль для отплытия в Константинополь: церковь Константинопольскую в то время обуревала иконоборческая ересь, и, ревнуя о славе Божией и чистоте православия, святой намеревался вступить на защиту его и изобличить лжемудрования еретиков. Но Промысл Божий судил иначе: святому Григорию надлежало, согласно Божественному призыву, всю остальную жизнь свою провести в странствованиях, "ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр.13:14), подобно Господу нашему Иисусу Христу, бывшему странником на земле и неимевшему, где приклонить голову (Мф.8:20; Лк.9:58).
Отправившись из Ефеса в Константинополь, преподобный по дороге остановился сначала в Проконисе3, где один бедный человек, несмотря на строгие указы царей-иконоборцев4, запрещавшие принимать к себе иноков, радушно принял его в своем доме ради Господа, за что Господь и обогатил его в продолжение немногих дней. Отсюда святой направился далее в Византию, но, встретив препятствие к тому, познал из сего, что нет воли Божией на путешествие его туда, и отправился в Энос5. Здесь он получил жестокие побои от одного всадника, возбужденного к тому диаволом; но праведный, претерпевая удары, молился Богу, чтобы Он простил его обидчика, и последний, видя кротость его, раскаялся, просил прощения и получил от преподобного наставление впредь никого не обижать. Отправившись отсюда на корабле, преподобный прибыл в Христополь6, откуда переправился в Солунь.
Пробыв в Солуни немного дней, святой Григорий отправился сухим путем в Коринф. Отплыв отсюда в Рим, он по дороге остановился на некоторое время в Регии7. Здесь некоторые люди, видя, что преподобный ничего не имеет, дали ему некое количество золота. Святый же, хотя и не знал жертвователей, но, по Божественной благодати, прозрел, что данное ему золото приобретено неправдою; посему, желая научить, чтобы воздерживались от неправды, изобличил виновного и возвратил неправедно приобретенные деньги. Оставив Регий, святой отправился далее в Рим. На пути один из плывших упал с судна в море, подле берега, где им следовало выйти на сушу, чтобы идти в Рим. И вот совершилось чудо, ясно засвидетельствовавшее, что на преподобном почивает благодать Божия; ибо он одною молитвою вынес его на землю и спас от неминуемой гибели.
Прибыв в Рим, преподобный Григорий три месяца пробыл в безмолвии в одной уединенной келлии, так что никто и не знал о нем. Но один бесноватый сделал известным его пребывание в городе: ибо святой исцелил его, изгнав из него духа нечистого, и все стали считать его за святого. Тогда Григорий удалился оттуда и, прибыв в Сицилию, заключился в одной башне и пребывал в ней в молчании. Здесь напали на него демоны, истребили рогожу, на которой он спал, и всячески искушали его и причиняли ему различные злокозненные действия; но он молитвою прогнал их. Здесь же он спас от вечной гибели одну женщину-грешницу, бесчисленными хитростями склонявшую мужчин, особенно корабельщиков, прибывавших из чужих мест, к нечистоте блуда. Угрожая ей вечными мучениями, святой своими убеждениями довел ее до того, что она отреклась от мира, приняла иночество, и место плотской скверны обратилось в монастырь. После того, пришла к преподобному Григорию в башню одна беснуемая женщина, и он молитвою своею прогнал из нее демона. Много и других еще чудес сотворил он на этом месте. Когда все узнали об этом и стали почитать его, то святой удалился и оттуда.
Однажды, путешествуя, он встретил войско сарацын8. Один из них поил при колодце коня, и когда святой подошел, тот направил копье, чтобы убить его. Но вдруг рука его остановилась в воздухе, так что он не мог опустить ее. Тогда он пошел за преподобным, умоляя его об исцелении. Святый, прикоснувшись к его руке своею, исцелил его. Далее на пути, встретил святого один жестоко мучимый бесноватый. Умилосердившись над ним, святой сотворил молитву к Богу, и демон оставил страждущего.
Наконец Григорий снова прибыл в Солунь и поселился там в монастыре святого Мины. При этом он пребывал в такой нищете, что не имел никакой пищи, ни чем бы покрыться, а носил только одну одежду, которая служила ему и днем и ночью. Когда он чувствовал непреодолимый голод, то выходил из церкви и, если видел где либо трапезующих, то входил к ним и вкушал с ними немного пищи. Но потом он почувствовал, что не должно ему питаться от чужого труда, не трудясь, и решился пребывать при храме без пищи, до тех пор, пока Господь не пошлет ему помощь свыше. И Господь, пропитавший некогда пророка Илию чрез ворона (3Цар.7:6) и многих других добродетельных рабов Своих чудесным образом, не оставил без помощи верного раба Своего; по внушению свыше, одна боголюбивая вдова каждодневно доставляла ему пищу.
Вскоре преподобный Григорий прославился по всей окрестной местности своими чудотворениями. Так, однажды пришла к нему одна бесноватая женщина и просила у святого помощи на возобновление ее небольшого домика, так как он обветшал. В ответ на ее просьбу, святой сказал:
- Иди, начинай дело, и Бог, отец сирот, пошлет тебе помощь.
Женщина с верою пошла и начала копать землю, чтобы положить зданию основание. И вот с того места полилась в безмерном множестве смола. Женщина продала ее и на вырученные деньги не только выстроила домик, но еще и питалась от продажи этой смолы, и удовлетворяла другие свои нужды.
Одному иноку, подвизавшемуся близ монастыря святого Мины, на столпе, преподобный Григорий, предузнав о том Духом Святым, предсказал о близкой кончине, как и некоторым другим лицам. Неустанно работая над собою, свято соблюдая чистоту душевную и совершенствуясь в добродетелях христианских, преподобный Григорий имел великое дерзновение ко Господу и уготовал себя в жилище Святому Духу; с божественным рачением шел он тесным путем смиренномудрого подвига, непрестанным бодрствованием далеко прогоняя всякое небрежение и вражеские приражения, так что враг и во сне не мог действовать на его воображение и помыслы; согласно имени своему, он был воистину бодрствующим9 в отношении всех дел и помышлений и очистил душу и тело от всех страстей. Рукоположенный в сан иерея, он совершал божественные службы с сердцем сокрушенным и духом смиренным; превозношение и тщеславие он исторгнул совершенно. Более же всего хранил чистоту православия и в словах и в делах; поражая еретиков, сколько мог, он словами и писаниями учил поклоняться святым иконам и почитать их по преданию Церкви; многие города очистил он от скверны иконоборства и убеждал даже и самую кровь пролить за святые иконы, если бы то потребовалось, и сам готов был принять за них смерть и был мучеником по доброму произволению. Превыше всех добродетелей он имел постоянную святую молитву, всегда устремляя ум к Богу; песнословя и прославляя Его со святыми Ангелами, он еще здесь получил залоги неизглаголанной радости вечного блаженства. Однажды ночью ему явился в видении Ангел Господень, вручивши ему пламенный меч для поражения всей силы бесовской и для отсечения от Церкви еретических мудрствований, а от сердца -греховных страстей. Иногда преподобный, занятый богомыслием, слышал Ангельское пение: так был угоден он Богу и Ангелам, что, еще находясь в смертном теле, удостаивался уже бессмертных, божественных наслаждений, сподоблялся слушать Ангельское пение, которого ухо не слышало, и несказанно услаждаться им.
Проведши в Солуни несколько лет, преподобный Григорий с одним из учеников своих пошел в Болгарию, тогда еще языческую, но, не дошедши до нее, возвратился. Когда ученик спросил его, отчего он так скоро переменил свое намерение, преподобный отвечал:
- Мне хотелось побывать там, но вижу, что там солнце не светит.
Сими словами он пророчески предвозвестил о тех беспорядках, которые вскоре после того там возникли, и во время которых кровь лилась рекою и вся страна была выжжена.
Вслед затем преподобный Григорий ходил из Солуни в Византию и оттуда на гору Олимп10, с которой снова возвратился в Солунь.
Так подвизаясь и на земле помышляя о небесном, преподобный Григорий приблизился ко времени отшествия своего из сей жизни. Тяжко заболев от падучей болезни, он лежал неподвижно на одре и горячо молился Богу, чтобы Он освободил его от этой болезни и заменил ее другою - водяною. Бог услышал его молитву: освободив его от первой болезни, дал ему ту, о которой он просил. И так раздулось тело его, что казалось как бы мехом, наполненным воздухом. Оставив Солунь, преподобный с великим трудом прибыль в Константинополь, дабы противодействовать здесь ереси иконоборства11, и уже более не возвращался обратно. С собою он привел также двух учеников и сподвижников своих Иосифа и Иоанна12. Первого из них он вскоре послал, по просьбе православных иноков, в Рим к папе Льву III 13, чтобы просить у него помощи по случаю открывавшегося гонения на святые иконы; но, на пути туда, был захвачен подкупленными императором - иконоборцем Львом Армянином морскими разбойниками и заточен на остров Кипр.
Иосифу не суждено было более увидеть в живых своего великого учителя. Преподобный Григорий вскоре после сего предал чистую душу свою Господу. За двенадцать дней до кончины, он предузнал день своего отшествия и велел отвести себя в странноприимный дом, где, 20-го ноября, тихо скончался14. Когда пришли погребать честное тело его, приблизился к нему с верою один больной, имевший тяжкую болезнь, так что не мог стоять прямо, но лицо его постоянно обращено было к земле. И вот представилось ему, что кто-то положил на него руку сзади, и он обратился с вопросом к стоявшему около него, не он ли коснулся его. Тот отвечал отрицательно, и больной узнал из сего, что это была сила Божия, осенявшая святого, который и даровал ему исцеление, - и он стал стоять прямо, совершенно исцелев от своей болезни. Другой мучим был духом нечистым, но как только приблизился ко гробу преподобного, демон оставил его. Один брат весьма мучим был плотскою страстью и близок к падению, но, пришедши ко гробу святого, со слезами просил помощи, - и плотская брань прекратилась, и он прославил святого и возблагодарил Бога.
Так, после многотрудного странствования
земного, преподобный Григорий достиг вечного покоя на небесах между святыми
Ангелами, видения и слышания которых он удостоился еще во время земной жизни
своей, и теперь вместе с ними прославляет трисвятыми песнопениями Единого в
Троице Бога во веки.
Кондак, глас 3:
Светлое тя солнце церковь познавает,
добродетелей красотами, и исцелений лучами всех просвещая Христов угодниче:
темже празднуем честную память твою, и почитаем подвиги твоя всеблаженне отче
премудре Григорие.
________________________________________________________________________
1
Десятиградие - по-гречески Декаполь - союз 10 городов в Исаврии, небольшой
области в горах Малой Азии, на юге ее; Иринополь - один из этих городов. По
имени этого союза городов преподобный Григорий и получил наименование
Декаполита.
2
Здесь разумеются 40 мучеников Севастийских, память коих
празднуется
Церковию 9-го марта.
3
Проконис - ныне Мармара, остров в западной части Мраморного моря.
4
Лев III Исавряннн (716-741 г.), в особенности сын его Константин Копроним
(741-775 г.) и сын и преемник последнего Лев IV Хазар (775-780 г.).
5
Энос - приморский город-гавань на юге нынешней Румелии, на запад от
Константинополя.
6
Христополь - иначе Емволы, город в Македонии на реке Стримоне, протекающей в
50 верстах от Солуня на северо-востоке.
7
Ригий - город в юго-западной части Италии, на берегу Сицилийского пролива.
8
Сарацыны-наименование Арабов, кочующего раабойнического племени Аравии;
впоследствии это наименование распространилось на всех магометан вообще.
9
Григорий с греческого значить: бодрствующий.
10
Здесь разумеется гора Олимп Вифино-Мизийский, на севере Малой Азии, на границах
Вифинии и Мизии, где процветало тогда монашество.
11
Это было в царствование императора Льва Армянина (813-820 г.). Этот император,
будучи не в состоянии склонить патриарха Константинопольского Никифора к ереси
иконоборческой, послал его в марте 816 года в заточение, равно и других
епископов, игуменов и монахов, с дерзновением защищавших почитание св. икон,
заточил в темницы в Константинополе или отправил в ссылку.
12
Преподобный Иосиф, оставшийся в истории Церкви с именем "Песнописца",
г. 883 г.; память его совершается Церковью 4-го апреля. Преподобный Иоанн,
ученик Григория Декаполита, •)• между 820-850 гг.; память его совершается 18-го
апреля.
14
Кончина прп. Григория Декаполита последовала в 826 г. - преп.
Иосиф не застал в живых своего учителя. Возвратившись чрез шесть лет из
заточения в Константинополь, он имел лишь утешение осязать руками нетленное
тело преп. Григория и поселился с учеником его Иоанном при гробе его. По
кончине же Иоанна, Иосиф, оставив это место, поселился при храме св. Иоанна
Златоустого и положил в нем прославленный нетлением и чудесами мощи преп.
Декаполита и ученика его Иоанна; спустя некоторое время недалеко от этого храма
он основал обитель иноков во имя св. Николая Касульского и в нее перенес мощи
преподобных. Иосиф же Песнописец написал и службу в честь преп. Григория. Мощи
преп. Григория нетленные и целые находятся в настоящее время в Румынии в
монастыре Быстрица, Рымнинской епархии.