Главная | Карта сайта | Библиотека |
Память праведного Иисуса Навина
Страница 1
Иисус Навин был после Моисея вождем народа еврейского. Он со всем народом перешел по суху реку Иордан, подобно тому, как Моисей Чермное море (Нав. 3:14-17; Исх. 14). Он видел лицом к лицу воеводу небесных сил Архистратига Михаила (Нав. 5:13-16), и звуком труб разрушил стены города Иерихона (Нав. 6)87. Во время одного сражения с неприятелем он остановил солнце до тех пор, пока совершенно не разбил врагов своих (Нав. 10:12-14)88. Введя народ в землю обетованную, Иисус Навин разделил ее между евреями по жребиям и мирно скончался 110 лет от роду89.
__________________________________________________________________
87 Город Иерихон находился
на западном берегу реки Иордан, в плодоносной долине, среди садов,
изобиловавших пальмами, почему и назывался городом пальм Это был царский город
земли Ханаанской, богатый и укрепленный, обнесенный широкою стеною. При
вступлении евреев в землю обетованную он первый подлежал их завоеванию и взят
был ими чудесным образом. Ныне по близости древнего Иерихона стоит небольшая,
бедная и грязная деревенька Риха, с несколькими бедными хижинами и жалкими
обитателями.
88 Повествование о чудесном
продолжении дня, по молитве Иисуса, см. Нав 10:12-14
89 Деятельность прав. Иисуса
Навина в качестве вождя народа еврейского изложена подробно в принадлежащей ему
"Книге Иисуса Навина". Она помещается в Библии вслед за Пятикнижием
Моисеевым и, составляя продолжение истории, начатой в книгах Моисея, повествует
о завоевании земли обетованной, о разделении ее между коленами Израилевыми и о
кончине Иисуса, и обнимает период времени с 1556 г. по 1550 до Р. Х. Книга
Иисуса Навина имеет значение и прообразовательно-пророчественное. Ап. Павел
называет Иисуса Навина прообразом Иисуса Христа (см. Евр 4:8-9). Как он ввел
Израиля в землю обетованную, так и Христос вводит верующих в Него в наследие в
Царстве Небесном. Переход евреев через Иордан - вот прообраз нашего крещения.
Раав - язычница, ставшая праматерью Спасителя (см. Мф 1:5) - прообраз
язычников, вступивших в Церковь Христову. В церковном богослужении из кн. Иис.
Нав. читаются 3 паремии (5 января, в Великую субботу и в праздники в честь
ангелов).