| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Октябрь
:: 13 Октября (26 Октября по новому стилю) Страдание святых мучеников Карпа, Папилы, Агафодора и Агафоники
Страница 5
В формате Web (57 Кб)
После сего
он собрал лютых зверей и устроил зрелище: были приведены мученики, и на них
была выпущена медведица. Все думали, что она тотчас умертвит и растерзает тела
их, но та не обнаружила никакой кровожадности и, как бы почитая святых, легла у
ног их и обнимала их. После того был выпущен лев, который не только оказался
кротким, как и медведица, но Божия сила обнаружилась в нем еще более чудесным
образом, – ибо, рыкая, он провещал человеческим голосом, порицая гонителей и
такое их упорство в жестокости. Они же заткнули уши, считая все сие за
колдовство, а святых мучеников судья повелел бросить в ров, наполненный
известью. Но напрасно трудился безумный, противясь Богу, Который всюду хранил
Своих рабов невредимыми, ибо пробыв в этой извести три дня, они вышли здоровыми
и невредимыми.
Чем более
Валерий убеждался, что не может преодолеть святых, тем более пылал на них
гневом; обув их в железные сапоги, наполненные острыми гвоздями, он заставил
бегать в них; но и этим он не мог победить непобедимых воинов Христовых.
Разжегши затем сильно печь, он бросил в нее святых, – вместе с ними вошла в
пламя и блаженная Агафоника, сестра святого Папилы, пожелав быть участницей в
тех же подвигах и умереть за Христа. Но огненная печь не только не опалила их,
но, силою Христовою, обратилась в прохладное место, ибо сошел великий дождь,
погасил огонь и остудил печь. Когда святые вышли из печи невредимыми, то снова
были заключены в темницу, в которой пели Богу, как в церкви. Мучитель, не зная,
что еще сделать, стыдясь, что его победили, произнес окончательный приговор над
мучениками, – приказав головы их усечь мечом. Святые, когда их вели вместе с
Агафоникой на место казни, радовались, и, возводя очи свои и руки к небу,
молились не только о себе, но и за убивающих их, и таким образом окончили
подвиг свой, будучи усечены мечем. Святые тела их были бесчестно выброшены и не
были охраняемы; верующие, взяв их тайно, предали честному погребению, славя
Господа нашего Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом честь и поклонение во
веки. Аминь11.
Кондак,
глас 2:
Яко
сокровище многоценное Владыка, и источник источающ токи исцелений, сущым на
земли подаде мощи ваша, недуги убо отемлющыя страстей различныя, благодать же
дающыя душам непрестанно. Темже согласно любовию ваше мученицы божественнии,
совершаем торжество.
________________________________________________________________________
1 В наименовании
святых мучеников столпами и основаниями Церкви выражается та мысль, что они много
послужили к утверждению Христовой Церкви – и примером своей доблестной жизни и
благодатью Божией, которая подается чрез них верующим. В Священном Писании
краеугольным камнем и основанием Церкви называется Совершитель нашего спасения,
Господь Иисус Христос (Псал. 117, 22; Исаии 28, 16; Матф. 21, 42; 1 Петр. 2, 4;
1 Кор. 3, 11 и др.). Мученики Христовы, равно как пророки и апостолы, могут
быть названы основаниями Церкви только в условном смысле, – как сами
утверждающиеся на Христе. Это – как бы первый ряд камней в здании Церкви
Христовой, положенный на великом и вечном основании ее – Христе. Следующие ряды
камней в этом здании – мы, верующие во Христа, о котором апостол пишет: «быв
утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным
[камнем]» (Ефес.2:20).
2 Пергам – город
в великой Мизии (в северо-западной части Малой Азии), был столицею Пергамского
царства. В древности он славился богатством, роскошью и обширной библиотекой,
также изобретением, или, вернее усовершенствованием обработки Пергамента (что
заменяло теперешнюю писчую бумагу). Впоследствии этот город был присоединен к
Римской империи. О нем упоминается в Апокалипсисе (2:12). В Постановлениях
апостольских (7, 46) упоминается о первом епископе Пергамском Гае, рукоположенном
ап. Иоанном. Это – тот Гай, к которому ап. Иоанн написал свое 3-е соборное
послание.
3 Фиатира –
город в Лидии, на границе с Мизией, на юго-востоке от Пергама; первоначально
входил в составь Сирийской монархии, потом подпал под власть римлян. Христианство
стало здесь распространяться еще в век апостолов. О Фиатире упоминается в кн.
Деян.16:14; Апок.1:11; 2:18, 24.
4 Декий
царствовал с 249 по 252 г. по Р. Хр.
5 Т.е. людей
образованных. Греки и римляне считали всех прочих людей, не принадлежавших к ним
по рождению и не знавших их языков, людьми грубыми и необразованными и называли
их варварами.
6 Сардис или
Сарды – город в Лидии (в западной части Малой Азии), на юг от Пергама и
Фиатиры, – был столицею Лидийского царства и славился своим богатством. Во
времена апостолов здесь было много христиан. О Сардийской церкви упоминается в
Апокал., – гл. 1, ст. 11; гл. 3, ст. 1-4.
7 Расстояние
между тем и другим городом было около 33 миль.
8 Т. е.– на
суетных и ложных богов, которые в действительности не суть боги.
9 Галин, иначе
Гален, – знаменитый ученый врач. Он родился в 131 г. по Р. Хр. в Пергаме; много
учился, много путешествовал; был придворным врачом при современных ему римских
императорах, умер в самом начале III века. Он имел громадное влияние на врачей
всего мира, и авторитет его был непоколебим в глазах их вплоть до XVI века.
10 Гиппократ –
другой знаменитый греческий врач с острова Коса, живший много ранне [ранее?]
Галена (с 460 по 356 г. до Р. Хр.). От него осталось несколько сочинений, на
которых воспитывался и Гален.
11 Св.
равноапостольная царица Елена построила в Константинополе монастырь во имя
Карпа и Папилы, на подобие Гроба Господня. Паломник Антоний в 1200 г. говорит:
«святые Карп и Папила в женском монастыре в едином гробе лежат; а ту (т.е. в
Царьграде) поставил церковь царь Константин».