Главная | Карта сайта | Библиотека |
Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская (1407)
Страница 1
Имя
преподобной Евфросинии в миру — Евдокия («Благоволение»). Она была дочерью
Суздальского князя Димитрия Константиновича и его супруги Анны. По
благословению святителя Алексия митрополита Московского 18 января 1366 г.
совершилось бракосочетание Евдокии с великим князем Московским Димитрием
Ивановичем. Свадьбу торжественно отпраздновали по обычаям тех лет в Коломне.
Этот брак имел большое значение для судьбы Московского государства, скрепляя
союз Московского и Суздальского княжеств. Бракосочетание юных князя и княгини
«преисполнило радостию сердца русских», как говорит летописец.
В
трудное время был заключен этот брак. Заканчивался сорокалетний период
относительного спокойствия на Руси: наступало время практически не
прекращающихся войн с многочисленными врагами — внешними и внутренними. Кроме
постоянного противостояния внешним врагам — Орде и Литве, продолжалось кровавое
соперничество русских княжеств.
Кроме
того, почти в самый год бракосочетания князя Димитрия с Евдокией свирепствовала
в Москве «моровая язва», народ умирал тысячами, по московским улицам слышан был
плач и причитания осиротелых людей. К этой беде присоединилась еще одна — страшный
пожар в Москве. Море огня охватило улицы города, безжалостно пожирая деревянные
постройки. Горели дома, имущество, скот, гибли люди.
Стон
и плач народа достигал княжеского терема, оставляя свой след в сердце юной
княгини — и вот тогда-то явила себя Евдокия матерью и
покровительницей
обездоленных погорельцев, вдов и сирот.
Едва
Москва восстановилась из пепла, как в 1368 г. литовский князь Ольгерд осадил
Кремль, в котором затворились великий князь с княгиней, митрополит Алексий и
бояре. И снова горела Москва, опять слышались стоны и крики московских,
жителей, побиваемых литовцами. Вся Московская земля была опустошена.
Юная
княгиня непрестанно молилась о родной земле, всеми силами старалась облегчить
положение страждущих. Не прошло и пяти лет замужества, как князю Димитрию было
необходимо ехать в Орду в связи со спором о великом княжении с Тверским князем
Михаилом Александровичем (1399 г.). Первосвятитель Русской Церкви митрополит
Алексий не только благословил князя на эту поездку — восьмидесятилетний старец
сам сопровождал его до Коломны. В отсутствии супруга Евдокия со всем народом
молилась о благополучном возвращении князя. По молитвам святителя Алексия и
преподобного Сергия князь Димитрий Иванович вернулся из Орды в Москву с ярлыком
на великое княжение.
Вся жизнь
великокняжеской четы прошла под духовным руководством и благословением великих
святых земли Русской — святителя Алексия и преподобного Сергия, а также ученика
преподобного — святого Феодора, игумена Московского Симонова монастыря
(впоследствии архиепископа Ростовского), который был духовником Евдокии.
Преподобный Сергий крестил самого Димитрия и двух его детей, в том числе и
первенца Василия (у великокняжеской четы родилось 5 сыновей и 3 дочери). Это
был поистине благословенный христианский брак. Автор «Слова о житии...» князя
Димитрия находит удивительные и точные слова для описания совместной жизни
великокняжеской четы: «Еще и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого.
И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у
обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Так
же и Димитрий имел жену, и жили они в целомудрии. Как и железо в огне
раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнем
Божественного Духа распалялись и слезами покаяния очищались.
И
вот пришел 1380 год — новая разлука с мужем, снова скорбь и молитвы о спасении
Отчизны. Утешала надежда на победу, предсказанную преподобным Сергием. Княгиня
по праву разделила с великим князем подвиг борьбы за освобождение Руси от
монголо-татарского ига, — горячими молитвами и делами любви. В память победы на
Куликовом поле Евдокия построила внутри Московского Кремля храм в честь
Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был расписан великими иконописцами Древней
Руси Феофаном Греком и Симеоном Черным.
Нашествие
татарского хана Тохтамыша в 1382 г. стало новым страшным испытанием для Москвы
и всей Русской земли. Димитрий Иванович уехал собирать войско сначала в
Переславль, а затем в Кострому, оставив в Москве великую княгиню. Из-за
опасности взятия Москвы великая княгиня с детьми и митрополит Киприан с трудом
сумели выйти за городские стены, после чего Евдокия направилась вслед за
князем. На пути она едва на попала в плен. Через три дня осады войска Тохтамыша
взяли Москву и сожгли город, после чего обратили в пепелище большую часть
русских земель. По преданию, Димитрий Иванович плакал на развалинах Москвы и
похоронил убитых на собственные деньги.
В 1383 г.
Димитрий Иванович должен был явиться к Тохтамышу, чтобы отстоять у хана права
на великое княжение. Из-за крайнего озлобления Тохтамыша решили послать в Орду
старшего сына великого князя — Василия, которому было около 13 лет. Евдокия
отпустила сына и тем самым обрекла себя на двухлетнее страдание — сын был
задержан в Орде как заложник. Тохтамыш кроме дани потребовал за Василия выкуп 8
тысяч рублей. Сумма по тем временам была огромная и разоренное Московское
княжество не могло выплатить всю сумму. Поэтому Василию пришлось жить в плену у
хана два долгих года, после чего ему удалось бежать. 19 мая 1389 г. великий
князь Димитрий Иванович[1] скончался на сороковом году жизни. По
свидетельству современников этот день был днем печали и слез для многих русских
людей. Летописец записал «Плач великой княгини по умершем муже» — одно из
вдохновеннейших поэтических творений Древней Руси. Погребли великого князя в
Архангельском соборе Московского Кремля.