| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Март
:: 17 Марта (30 Марта по новому стилю) Житие преподобного Алексия, человека Божия
Страница 4
В формате Web (62 Кб)
- Увы мне,
господин мой! чадо мое сладкое, что ты сделал? зачем доставил нам столь великую
скорбь? Увы мне, свет очей моих! как ты не открылся, столько лет живя с нами?
как не сжалился над нами, постоянно слыша наши горькие о тебе рыдания?
Невеста,
тридцать четыре года прожившая без жениха и носившая в знак печали чёрные
одежды, также пала на честное тело; омочая его ручьями слез и с любовью
лобызая; она горько и неутешно рыдала, говоря:
- Увы мне,
горе мне!
Её рыдание
и скорбные жалобы возбудили в присутствовавших слёзы, и плакали все вместе с
невестою и матерью.
Царь и
папа повелели нести одр с честным телом человека Божия и поставить его среди
города, чтобы все могли видеть его и прикоснуться к нему, и когда это было
исполнено, сказали народу:
- Вот мы
нашли того, кого искала вера ваша.
И собрался
весь Рим; все прикасались к святому, лобызая его. Все недужные исцелялись:
слепые получали зрение, прокаженные очищались, бесы покидали одержимых ими,
словом, - какая бы ни была у кого болезнь, каждый получал совершенное исцеление
от мощей угодника Божия. Видя такие чудеса, царь и патриарх пожелали сами нести
одр в церковь, чтобы приять благодать от прикосновения к телу святого. Родители
и невеста с плачем сопровождали их; народа же, стремившегося прикоснуться к
честному телу, собралось такое множество, что от тесноты невозможно было нести
одр. Чтобы заставить народ отступить и дать дорогу к церкви, царь велел бросать
в толпу серебро и золото, но никто не обращал на это внимания; все усиленно
желали лишь видеть человека Божия и прикоснуться к нему. Тогда папа обратился с
увещанием к народу, прося его отступить и обещая не предавать погребению
честное тело до тех пор, пока все не облобызают его и не приимут благодати чрез
прикосновения к нему. С трудом убежденный народ немного отступил и дал
возможность принести святое тело в соборную церковь, где оно стояло целую
неделю, так что каждый желающий мог ему поклониться; всю ту неделю при одре
святого Алексия находились плачущие родители и невеста. Царь же приказал
сделать гробницу из мрамора, украсить ее золотом и изумрудами, в которую и
положили человека Божие; тотчас же от святого тела истекло благовонное миро,
наполнившее раку; все помазывались тем миром во исцеление всяких болезней, и
погребли с честью честные останки13
святого Алексия, славя Бога.
Святой
Алексий преставился в семнадцатой день марта месяца, в год от сотворение мира 5919-й,
от воплощение же Бога Слова 411, когда в Риме царствовал при папе Иннокентии
Гонорий, а в Константинополе Феодосий Младший и над всеми ними царствовал
всегда владычествующий со Отцом и Святым Духом Господь наш Иисус Христос, Ему
же слава во веки. Аминь.
Тропарь,
глас 4:
Возвысився
на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием
же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах
яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.
Кондак,
глас 2:
Дом
родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно: и по
преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече
Божий, ангелом и человеком радование.
________________________________________________________________________
1
Рим, главный город римского государства, находится в средней Италии, расположен
по обеим, берегам реки Тибра, при впадении её в море. По древнему сказанию он,
был основан Ромулом (ум. 707 г.) на холме Палатинеком в 753 г. до Р. Хр., потом
распространился на шести соседних холмах, отчего и называется семи-холмным;
указание на эти семь холмов Рима находится и в Апокалипсисе (17:9). В начале
своей истории Рим представлял собою только группы хижин, сделанных из глины и
покрытых камышом, но затем стал обогащаться вследствие удачных войн о соседними
народами - сабиняпами, вольсками, латинянами, галлами, этруссками, которые в
273 г. все были объединены под властью Рима. Тогда римляне начали подчинять
себе народы, жившие вне Италии, и скоро Карфаген, Македония, Греция, Иллирия и
Азия, перешедшая к римлянам мирным путем по завещанию пергамского царя Аттала
III в 132 г., сделались провинциями Рима. В 63 г. римский полководец Помпей
вступил после трехмесячной борьбы в Иудею и завял Иерусалим; с этих пор Иудеи
сделались данниками Рима и навсегда лишилась своей свободы и независимости. При
Августе, первом римском императоре, в 30-й год царствования которого родился
Господь Иисус Христос, подчинялся Риму и Египет. Таким образом, пред пришествием
Христа Спасителя Рим достиг могущества и славы, включая в свою империю почти
все известные тогда народы; богатства со всех стран света стекались в него;
дела всех народов решались в римском сенате. Но время могущества Рима, было
началом его падения. Беспрестанные войны разоряли и уменьшали зажиточные классы
римских граждан, а богатые и знатные фамилии, скупая за бесценок земли
разорившихся семейств, еще более богатели; поэтому население Рима разделилось
на два класса-богачей а бедных. В то время как роскошь первых доходила почти до
невероятных размеров, последние находились в нищете и угнетении; целые
состояния тратились на один обед, а бедняки не имели куска хлеба. Со временя
покорения Греции, в Риме стали распространяться философские учения, подрывавшие
народную религию, и неверие широкой волной разлилось сначала среди высших, а
потом и низших классов: предметы религиозных верований открыто высмеивались на
сценических представлениях. Вместе с неверием стала распространяться и
безнравственность; распущенность, дошедшая до совершения противоестественных
пороков (Римл. 1:26-27) заменила собою прежнюю чистоту и строгость нравов. И
только возрождающая сила христианства спасла Рим от окончательной погибели.
Христианство проникло в Рим очень рано. Уже император Тиверий (14-37 г.) по
преданию слышал проповедь о Христе; при преемнике его Клавдии (41-54 г.) в Риме
были сильные раздоры между христианами из евреев и иудеями. Пря Нероне (54-68
г.), благодаря проповеди Ап. Павла, продолжавшейся целых 2 года (Деян. 28:30),
христиане умножились; в царствование второго императора было первое гонение на
христиан, несправедливо обвиненных в поджоге Рима: во время этого гонения
приняли мученическую кончину свв. Апп. Петр и Павел. Но гонение не уничтожило
христианства: при Домициане (81-91 г.) оно проникло даже в род императора, -
брат Домециана Флавий Климент был казнен за то, что был христианин; в
царствование этого императора св. Иоанн Богослов был сослан на остров Патмос,
где удостоился откровения о будущих судьбах мира и Церкви (Апок. 1:9). Со
времени Нерона и Домициана гонение на христиан воздвигались вплоть до 313 г.
Особенно сильны были они при императоре Диоклитиане (285-306 г.), положившем
начало разделению римской империи; он избрал себе в соправители Максимина и
разделял государство между ним и собою, потом каждый соправитель избрал себе по
помощнику, так что империя разделилась на четыре части. По отречении от дел
правления Диоклитиана и Максимина, управление перешло к Констанцию Хлору и
Галерию, первому наследовал сын его Константин (306 г.), который и издал указ
313 г., дозволявший переход каждому желающему в христианство. Сделавшись
единодержавным, (324г.) он перееес свое местопребывание на восток в Византию,
названную впоследствии Константинополем. Здесь он окружил себя христианами,
которых назначал, на высшие государственные должности; он установил законом
празднование воскресного дня, строил много храмов; при его содействии был
созвав первый вселенский собор (326 г.). При императоре Феодосии Великом, воспретившем
указом 392 г. языческое богослужение, римская империя окончательно разделилась
на восточную и Западную (395 г.). Первая пала под ударами турок в 1453 г. при
Могомете II, а вторая, в состав которой входили Италия, Африка, Британия в
Испания, в 476 г.; в 476 г. после отречения от престола последнего римского
императора Ромула Августа над Италиею воцарился предводитель Герулов Одоакр.