Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святой равноапостольный великий князь Владимир (1015)
Страница 1
Святой
равноапостольный великий князь Владимир. Немногие имена на скрижалях истории
могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира,
крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской
Церкви и русского православного народа. Владимир был внук святой
равноапостольной Ольги, сын Святослава († 972). Мать его, Малуша
(† 1001) - дочь Малка Любечанина, которого историки
отождествляют с Малом, князем Древлянским.
Приводя к покорности восставших древлян и овладев их городами, княгиня Ольга
повелела казнить князя Мала, за которого пытались ее
сватать после убийства Игоря, а детей его, Добрыню и Малушу,
взяла с собой. Добрыня вырос храбрым умелым воином, обладал государственным
умом, был впоследствии хорошим помощником своему племяннику Владимиру в делах
военного и государственного управления.
"Вещая
дева" Малуша стала христианкой (вместе с великой
княгиней Ольгой в Царьграде), но сохранила в себе таинственный сумрак языческих
древлянских лесов. Тем и полюбилась она суровому
воину Святославу, который, против воли матери, сделал ее своей женой.
Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей "ключницы",
пленницы, рабыни с сыном Святославом, наследником великого Киевского княжения,
отправила Малушу на свою родину в
весь неподалеку от Выбут. Там и родился, около 960
года, мальчик, названный русским языческим именем Володимир
- владеющий миром, владеющий особым даром мира.
В
970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено уже было
вернуться, поделил Русскую Землю меж тремя сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в
Овруче, центре Древлянской земли, Олег, в Новгороде -
Владимир. Первые годы княжения мы видим Владимира яростным язычником. Он возглавляет поход, в котором ему сочувствует вся языческая Русь,
против Ярополка-христианина, или, во всяком случае, по свидетельству летописи,
"давшего великую волю христианам", и вступает 11 июня 978 года в
Киев, став "единодержцем" Киевского
государства, "покорив окрестные страны, одни - миром, а непокорных -
мечем".
Молодой
Владимир предавался бурной чувственной жизни, хотя далеко не был таким
сластолюбцем, каким его иногда изображают. Он "пас свою землю правдою,
мужеством и разумом", как добрый и рачительный хозяин, при необходимости
расширял и оборонял ее пределы силой оружия, а
возвращаясь из похода, устраивал для дружины и для всего Киева щедрые и веселые
пиры.
Но
Господь готовил ему иное поприще. Где умножается грех, там, - по слову
Апостола, - преизобилует благодать. "И прииде на него посещение Вышнего, призре
на него Всемилостиве око Благого Бога, и воссияла
мысль в сердце его, да разумеет суету идольского прельщения, да взыщет Единого
Бога, сотворившего все видимое и невидимое". Дело принятия Крещения
облегчалось для него внешними обстоятельствами. Византийскую империю сотрясали
удары мятежных полководцев Варды Склира
и Варды Фоки, каждый из которых уже примеривал
царскую корону. В трудных условиях императоры, братья-соправители Василий Болгаробойца и Константин, обратились за помощью к
Владимиру.
События
развивались быстро. В августе 987 года Варда Фока
провозгласил себя императором и двинулся на Константинополь, осенью того же
года послы императора Василия были в Киеве. "И истощились богатства его
(Василия), и побудила его нужда вступить в переписку с царем Руссов. Они были
его врагами, но он просил у них помощи, - пишет о событиях 980-х годов один из
арабских хронистов. - И царь Руссов согласился на это, и просил свойства' с
ним".
В
награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны, что
было для византийцев неслыханной дерзостью. Принцессы крови никогда не выходили
замуж за "варварских" государей, даже христиан. В свое время руки той
же Анны домогался для своего сына император Оттон
Великий, и ему было отказано, но сейчас Константинополь вынужден был
согласиться.
Был
заключен договор, согласно которому Владимир должен был послать в помощь
императорам шесть тысяч варягов, принять святое Крещение и при этом условии
получить руку царевны Анны. Так в борьбе человеческих устремлений воля Божия определила вхождение Руси в благодатное лоно Церкви
Вселенской. Великий князь Владимир принимает Крещение и направляет в Византию
военную подмогу. С помощью русских мятеж был
разгромлен, а Варда Фока убит. Но греки, обрадованные
неожиданным избавлением, не торопятся выполнить свою часть уговора.