Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие во святых отца нашего Стефана, епископа Пермского
Страница 5
И потом
был принесен огонь, и строение зажжено. Преподобный же Стефан, воздев руки к
небу, помолился Богу такими словами:
Владыко
многомилостиве, "Подай нам помощь в
тесноте, ибо защита человеческая суетна" (Пс 59:13), посли милость
Твою, яви человеколюбие Твое, покажи силу Твою, да разумеют предстоящие люди
истинную веру и познают, яко Ты еси истинный Бог Един, и аз раб Твой: "ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие
Тебя подняли голов" (Пс 82:3). "Поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле"
(Пс. 72:9). Сего ради "покажи на
мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты,
Господи, помог мне и утешил меня" (Пс. 85:17). Ты Бог, утешающий нас
во всякой скорби нашей Утешителем Твоим Духом Святым, с Ним же благословен во
веки, аминь.
По
окончании своей молитвы, он сказал народу:
- Мир вам,
братия, спасайтесь, просите и молите обо мне. Ибо я ради святой веры готов
умереть. Теку на предлежащий мне подвиг, уповая на Начальника веры и
Совершителя Иисуса.
Обратившись
же к кудеснику, он сказал ему:
- Пойдем
вместе, взявшись за руки, как обещались.
Но
кудесник, испугавшись муки от сильного, пылавшего огня, не хотел идти. Тогда
преподобный, схвативши его крепко за одежду, тащил с собою в огонь насильно. Он
же упирался, пятился назад и, падая на землю, кричал, что сгорит тотчас же в
огне, как сено и сухие ветви. Тогда народ с досадою начал кричать ему, чтобы он
шел в огонь согласно собственному предложению. Но он умолял оставить его.
В ответ на
его мольбы, преподобный Стефан сказал ему:
- Не сам
ли ты избрал это и захотел искусить Живого Бога, почему же теперь
отказываешься?
Кудесник
же кланяясь до земли и припадая к ногам святого, говорил о своем бессилии и,
сознавая свою вину, обличил суетность своего обольщения, и открыл, что, желая
устрашить св. Стефана, придумал такой способ решение спора, будучи уверен, что
раб Живого Бога убоится. Но ухищрение кудесника обратились на его голову и на
верх его неправда его сошло. Точно также не пошел старейшина пермских волхвов и
в воду, хотя на реке уже приготовили две проруби: одну вверх по течению, а
другую вниз; предполагалось войти обоим, держась за руки, в одну прорубь, и идя
подо льдом, выйти вон в другую; когда св. Стефан стал понуждать кудесника идти
вместе с ним в прорубь, то последний отказался. Так обнаружилось бессилие всех
его чародеяний и ложь его, обольщавших раньше, учений. После этого св. Стефан
спросил кудесника:
- Хочешь
ли веровать и креститься, так как ты уже побежден.
Но он
отказывался от принятия христианской веры и святого крещения. Тогда святой
сказал народу:
- Вы
свидетели тому, что он окаянный сам изобрел способ определить правую веру огнем
и водою и не захотел исполнить своего же слова, не желая идти ни в огонь, ни в
воду. И теперь всё таки не верует, не требует крещения. Что вы думаете о нем?
Скажите.
Народ же
закричал:
- Подлежит
смертной казни!
И,
схвативши его, отдали в руки святого Стефана, чтобы он предал его какой хочет
смертной казни. При этом они говорили:
- Если
отпустить его живым, то он будет причинять тебе еще большие неприятности.
Святой же
отвечал им:
- Нет, да
не будет рука наша на враге нашем. Не послал меня Христос бить, но
благовествовать, не повелел мне мучить, но учить с кротостью и увещевать со
спокойствием. Точно также не завещал мне Владыка мой казнить, но наказывать с
милостью по сказанному: "Пусть
наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня" (Пс.
140:5). А так как он не хочет веровать, будучи ожесточен и ослеплен злобою, то
для него будет вечная казнь. Ибо Господь наш говорит: "Кто будет веровать и креститься, спасен
будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мрк. 16:16).
Достаточно
строго запретить ему развращать людей Божиих своим лживым учением. Пусть и не
живет посреди Христова стада. Пусть тьма не примешивается к свету, но да
извергнется злое от среды всех. Да отсечется гнилой уд мечом духовным, да
изгонится из этих пределов этот волк. Если же он опять осмелится появиться
здесь и учить, тогда не избегнет смертной казни.
С таким
запрещением выгнали кудесника из пермских пределов. И Церковь Христова
пребывала в мире и повсюду созидались храмы Божии, а идольские капища
разорялись вконец.
Вскоре
Церковь умножилась в пермской земле настолько, что для верующих оказалась нужда
в особом епископе - и тем более, что за дальностью расстояния очень неудобно
было посылать ставленников во священство к московскому митрополиту. Далекая
Пермь настолько же отстоит от Москвы, насколько последняя - от Царьграда.
Преподобный
Стефан после предварительного совещания со своими пасомыми отправился в Москву
к великому князю Димитрию Иоанновичу и к митрополиту Пимену. Он сообщил им о
всем, совершившемся по благодати Божией в Пермской земле, и просил дать ей
епископа. "Жатвы много, делателей же мало".
Великий
князь, митрополит с епископами и освященным собором обсудили просьбу св.
Стефана, которого и решили поставить епископом пермским, как мужа поистине
достойного такой чести.
- Кто
наидостойнейший и наиболее подходящий по своим качествам к епископскому
служению пермской земли, как не тот, который просветил эту землю Христовою
благодатью и понес при этом столь великие подвиги и труды, переводя священные
книги на пермский язык, сокрушив идолов и создав храмы, явясь таким образом
Апостолом для Перми?