Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого пророка Ионы
Страница 4
7 Фарсис или Тартес – древняя
финикийская колония в юго-западном углу древней Иберии (Испании) на р. Бэтис
(Гвадалквивир).
8 Трехдневное пребывание
пророка Ионы во чреве китовом прообразовало собою трехдневное пребывание Христа
Спасителя в земле. Сам Иисус Христос так свидетельствует о прообразовательном
значении пророка Ионы: "как Иона был во чреве кита три дня и три ночи,
так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи"
(Мф.12:39-40). Спаситель сравнивает Себя с Ионою: "Ниневитяне восстанут
на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот,
здесь больше Ионы" (12:41). Так Иона в своем служении и жизни
прообразовал смерть, воскресение и проповедь Иисуса Христа. Отцы церкви говорят
о сем так: "Бегущий пророк взошел на корабль, Христос взошел на древо; на
море восстала сильная буря, сие волнение моря есть неверие иудеев. Выпал жребий
пророку быть свергнутым в море: сей жребий обозначает волю Отца, по которой
Христос нисходит в пучину скорбей и смерти. Иона добровольно соглашается быть
ввергнутым в море: Иисус Христос добровольно восходит на крест. Иона сходит в
море с корабля: Христос нисходит со креста в гроб и в преисподнюю земли. Иона
жертвует собой, чтобы спасти претерпевавших бурю: Христос умирает для спасения
рода человеческого, обуреваемого волнами греховными. Пророк, взятый зверем, но
не съеденный им, молится во чреве его: Иисус Христос, пораженный смертью, но не
съеденный им, молится во чреве его: Иисус Христос, пораженный смертью, но не
обладаемый ею, молится за всех людей. Иона невредим пребывает в чреве кита,
тело Иисуса Христа неврежденно пребыло во гробе. Иона пребыл во чреве кита три
дня и три ночи, – три дня и тря ночи был Иисус в сердце земли. Иона в третий
день извергается неврежденным из чрева китова: Иисус Христос силою Божества
своего нетленным восстает из гроба в третий день. После чудесного избавления от
смерти Иона идет проповедовать покаяние ниневитянам: после воскресения Христа
учение Его проповедуется язычникам. До времени бедственного плавания Ионы
Ниневия не слышала проповеди покаяния и навлекла на себя гнев Божий, но после
того пророк избавил своею проповедью ниневитян от гнева Господня: так
единственно смертью и воскресением Христовым род человеческий, погруженный в
бездну греховную, избавлен от греха, проклятия и смерти и примирен с Богом.
9 Молитвами Ионы во чреве
китовом положена в основание 6-й песни канонов. Святая Церковь в плавании Ионы
видит не одно прообразование страданий и пребывания во гробе Спасителя, но и
подобие нашей жизни. Кораблю Ионы, застигнутому бурей и погруженному волнами,
она уподобляет нашу душу, обуреваемую волнами житейского моря, потопляемую
грехами, уловляему духовным зверем – диаволом. Спасительному берегу, на который
выброшен был Иона, она уподобляет тихое пристанище, которое душа наша обретает
в Боге. С этою мыслию она каждодневно на утрени в 6-й песни канона напоминает
нам его покаянную песнь и, влагая ее в уста, возбуждает нас также пламенно
молиться, как молился Иона во чреве китовом, чтобы Бог возвел от духовного
тления жизнь нашего духа.
10 Это были обыкновенные у
восточных народов выражения печали и сокрушения.
11 В еврейском тексте здесь
стоит слово "кикайон", что обозначает собою особое тенистое дерево, в
роде плюща, или, как некоторые переводят, клещевину, которая в несколько дней
вырастает до высоты тенистого дерева; но также быстро может и засохнуть, так
как нередко подтачивается в самом корне своем червями.
12 Под сим именем вероятнее
разуметь детей первого возраста, и в таком случае число жителей Ниневии
обыкновенно полагают в 645 000 человек.
13 Ум. около 800 г. до Р.Х. –
О последующей за проповедью жизни пророка Ионы известно лишь из преданий, из
коих древнейшие повествуют, что он скончался в отечественном своем городе, где
доселе указывают его гробницу и где мусульмане построили в честь его
великолепную мечеть. По другому преданию, пророк остался в Ниневии, среди
развалин которой около Моссула также указывают его гробницу, составляющую
предмет всеобщего благоговения христиан, евреев и магометан. Первое мнение
подтверждается свидетельством 3-ей книги Маккавейской, где говорится, что Бог "Иону,
когда он безнадежно томился во чреве кита, обитающего во глубине моря,
невредимым показал всем его присным" (3Макк.6:6).
14 Именем пророка Ионы надписывается пятая из книг малых пророков, предметом которой служит посольство Ионы в Ниневию с проповедью покаяния. Поводом к посольству Ионы послужило не только спасение Ниневии, но и назидание самим евреям, у коих развилась тогда нетерпимость к иноплеменникам. Господь вразумляет пророка, что спасение есть достояние и язычников, и предостерегает евреев, чтобы они исправились, ибо и они могут погибнуть, если не раскаются, а место их займут язычники. Отсюда новое прообразовательное значение проповеди Иониной, предъизображавшей собою новозаветную апостольскую проповедь, призывающую в Церковь Христову все народы. на такое значение книги пророка Ионы и его самого можно находить указание в словах Самого Спасителя, Который, упрекая иудеев и особенно фарисеев в нераскаянности, неверия и невнимательности к проповеди Иоанна Крестителя о покаянии, говорит: "Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы" (Мф.12:41). – Книга пророка Ионы читается вся сполна за богослужением на вечерне в великую субботу наравне с другими пророчествами Ветхого Завета о воскресении Спасителя.