Главная | Карта сайта | Библиотека |
Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Суздальская (1250)
Страница 1
Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году
и была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского.
Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго
не имели детей и часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Богу о
даровании им детей. Трижды являлась им Пресвятая Богородица и сказала, что
молитва их услышана — родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулией, — она будет служительницей Влахернской
церкви.
Настало время рождения дочери и нарекли ее, по слову Богоматери, Феодулией (раба Божия). Крестили новорожденную в
Киево-Печерской обители, и восприемником ее стал сам игумен.
У нее было
четыре брата и сестра Мария (супруга замученного татарами князя Василия
Ростовского (1238 г., память 4 (17) марта).
Родители с удивлением и
благоговением смотрели на Феодулию. Если кормилица ее
питалась мясом, то Феодулия, еще находясь в пеленках,
отказывалась брать грудь кормилицы весь день. Однажды матери было видение: она
на крыльях возлетает к небу и отдает Богу свою дочь.
Феодулия
подрастала, и благоверный князь Михаил сам стал учить ее Священному Писанию «по
книгам и прочим премудростям». В остальном же наставником юной княжны был
боярин Феодор, отличавшийся мудростью и ученостью. Житие отмечает
образованность Феодулии, глубокое знание античной
литературы: «Она познала все книги Вергилийски и витийски, сведуща была в книгах Аскилоповых
и Галеновых, Аристотелевых и Омировых и Платоновых...». В этом списке —
философы Платон и Аристотель, поэты Гомер и Вергилий, врачи Эскулап и Гален.
Воспитывалась Феодулия в глубокой вере и благочестии,
превосходя своих сверстниц в красоте и успехами в учении.
В юности увидела она во сне
Страшный Суд: море огня и Райские обители. Пресвятая Богородица призывала ее
разделить блаженство праведных, а Господь держал в деснице Своей
Книгу Жизни. В другом видении ей был показан Киево-Печерский монастырь и иноки
его, славящие Господа. В то же время игумении
Суздальского монастыря было откровение о том, что к ней должна придти юная
дева, которую необходимо принять в обитель.
В 1233 году Феодулия
была просватана за святого благоверного князя Феодора Ярославича (1233 г.;
память 5(18) июня), родного брата святого Александра Невского. Родители
согласились, и Феодулия покорилась родительской воле,
но тайно молилась Божией Матери сохранении девства, так как чувствовала
призвание к иноческой жизни. И снова Пресвятая Дева в сонном видении повелела
послушаться родителей, сказан при этом: «Скверна не
коснется твоего тела».
Феодулия
отправилась в Суздаль для бракосочетания, но брак не состоялся. Когда гости уже
собрались на пир, жених неожиданно скончался, как повествует о том летопись: «Преставися князь Феодор Ярославич Больший... И еще млад. И
кто не пожалует сего? Свадьба пристроена бе, меды посычены, невеста приведена, а князья позваны. И бысть в веселия место плач и сетование».
Феодулия
не вернулась домой и умолила игуменью монастыря в честь Положения ризы Пресвятой
Богородицы во Влахерне принять ее. Игумения согласилась, помня о бывшем ей откровении и 25
сентября, в день преподобной Евфросинии Александрийской, Феодулию
постригли с именем Евфросинии. Родители приняли это как волю Божию и
покорились.
Юная инокиня ревностно выполняла
правило монашеской жизни, удивляя сестер рассудительностью, высокой духовностью
и зрелостью ума. Большую часть дня Евфросиния проводила в молитве — в храме или
в келье, а по ночам изучала слово Божие. Иногда она целые недели проводила не вкушая пищи — только пила немного воды. Вскоре
после пострига Евфросиния удостоилась явления Спасителя, который заповедал ей
бодрствовать и укрепляться в подвиге.
Господь попустил ей постоянную
брань с бесами, Евфросиния много времени терпела их нападения и молилась об
укреплении своем в этой брани. Игумения сказала ей:
«Без нападения врага не было бы твердых воинов царских, и Господь попускает
любящим Его терпеть искушения, дабы явились добродетели их».
Евфросиния не занимала
начальственной должности в обители, но жизнью своей и подвигами она так
возвысила ее значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси.
Сестры ее почитали, и сама игумения постоянно
обращалась за советом. Преподобная предложила
разделить монастырь на две половины: девичью и вдовью. Городские жены посещали
церковь во имя Пресвятой Троицы на половине вдов, а девицы — главную
монастырскую Ризоположенскую церковь, находившуюся на
половине дев.