Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника
Страница 10
76 Лев Великий царствовал с
457 по 474 год.
77 Здесь разумеется Антиохия
Сирийская, некогда великолепная столица Сирийского государства, а ныне бедный
городок азиатской Турции.
78 Некоторая часть от мощей
святого Симеона потом перенесена была к преподобному Даниилу Столпнику, по его
молитвам, как о том пишется в житии этого святого - 11 декабря.
79 В VIII в. св. Иоанном
Дамаскиным сложен канон преп. Симеону, а от патриарха Германа Церковь приняла
священные песнопения в честь преподобного.
80 Евагрий Схоластик, живший
в VI в., записал "Церковную Историю".
81 Никифор Каллист, живший в
XIV в., написал "Историю Церкви".
82 "Луг духовный"
- сочинение монаха Иоанна Мосха, содержит в себе сказания из жизни восточных
отшельников.
83 Раифа - селение на
восточном берегу Синайского полуострова.
84 Селевкия - приморский
город Сирии, на берегу Средиземного моря к западу от Антиохии и при устье реки
Оронта.
85 Событие с диаконом Миною
может быть понимаемо таким образом. По ненавистной причине Мина самовольно
оставил монашество и диаконство и проводил время как мирянин. Это своеволие с
его стороны, конечно, было тяжким грехом, но в то же время без суда церковного
над ним, он не мог еще почитаться лишившимся благодати диаконства.
Соответственно этому, и совершенное над Миною, по повелению преподобного,
пострижение, равно как и произнесение Миною молитвы, т.е. ектений, было только
образным, видимым напоминанием Мине об оставленном им своевольно иноческом житии
и диаконском служении; через это напоминание преподобный, очевидно, хотел
возбудить в Мине раскаяние и, кроме того, быть может, - избавить братию
монастыря от сомнений в возможности для Мины продолжать диаконское служение.
Что же касается излияния у Мины глаза, то оно означало, что Мина наказан за
свой грех Самим Богом и, следовательно, более наказанию (по монастырскому
уставу и правилам церковным) не подлежит.
86 В этом повествовании
замечательно, что отлученные пресвитером по клевете хотя и безвинно лишены были
причащения Св. Таин, однако подверглись тяжкой болезни, причем и сами они, как
бы забыв о своей невиновности, молились о выздоровлении отлучившего их, чтобы,
получив от него прощение, иметь возможность приобщиться Св. Тайн. Такова,
следовательно, сила Св. Таин, что лишение их, хотя и не по вине лишенного, не
бывает для него бесследно!