Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого праведного Авраама
Страница 9
39
Действительно, от Измаила произошло многочисленное потомство. Двенадцать
сыновей его были родоначальниками двенадцати племен Аравийских, которые доселе
остаются кочующими, сохраняя независимость и дикий характер своего
родоначальника. Живя в Аравии, они смешались потом с другими кочевыми народами
под общим именем арабов или аравитян.
40
Иевусеи – народ Ханаанский, ведущий начало свое от Иевусея, сына Хамова –
принадлежали к древнейшим обитателям земли Ханаанской. Страна их находилась в
той же местности, где впоследствии был построен Иерусалим, на месте их города
Иевуса на горе Сион. Мориа – с еврейского: место, указанное Богом; так
называлась земля иевусеев и гора в ней, на которой, Авраам по указанию Божию,
хотел принести Исаака в жертву Богу. Ефрем Сирин передает древнее предание, по
которому принесение Исаака в жертву произошло на вершине той же горы, на
которой совершена была святейшая крестная жертва Христа – Сына Божия.
41
Принесение Авраамом Исаака в жертву Богу по учению Церкви, таинственно
прообразовало собою крестную жертву Спасителя, Его смерть и воскресение. Как
Авраам, предав себя всецело воле Божией, не пожалел своего сына единородного
принести в жертву Богу, так и Бог «Сына Своего не пощадил, но предал Его за
всех нас» (Рим.8:32) на крестныя страдания и смерть. Отцы и учителя Церкви
видят прообразовательные Мессианские черты в самих подробностях
жертвоприношения Исаака. Исаак исходит из дома отца своего к месту,
назначенному для жертвоприношения: Христу надлежало выйти из Иерусалима и
пострадать вне врат его (Евр.12:11). Когда Исаак шел на заклание, вслед его шли
осел и рабы его: так и Христос, когда имел идти на страдание, воссел на жребя
осле, показуя призвание язычников; за ним следовали и ученики Его с ваиями. Но
Исаак отделился от отроков своих, когда шел на гору для заколения: отторжен и
Христос от учеников Своих, когда шел на Голгофу на смерть нас ради (Кирилл
Александрийский). В том, что на Исаака возложены дрова для жертвы, и что он нес
их на раменах своих до места жертвоприношения, отцы Церкви видят образ
крестоношения Христова. Во всей истории жертвоприношения Исаака видна
совершенная его покорность отцу своему; в истории страданий Иисуса Христа мы
видим беспредельную покорность Его Отцу Своему, Которому Он был «послушным даже
до смерти, и смерти крестной» (Филип.2:8). Исаак приносится в жертву, не
совершив никакой вины: Христос страдает, терпит поношение, связывается, распинается
– Безгрешный. «Исаак, – говорит святой Ефрем Сирин, – взошел на гору, подобно
агнцу незлобивому, – и Спаситель возшел на Голгофу, да заколется ради нас, яко
агнец. Видя там нож, разумей копие. Смотря на жертвенник, разумей лобное место.
В связке дров – заметь крест. Видя огнь, объемли умом любовь и ревность». – Но
Исаак закалается только намерением отца, как замечает Златоуст; вместо его,
приносится в жертву овен. Но здесь, перестав быть образом Христа страждущего,
Исаак делается образом Христа воскресшего, а недостаток образа страдания
восполняет овен, в котором отцы Церкви единогласно признают образ закалаемого
Агнца – Христа, пострадавшего плотию (овен), но не страдавшего по Божеству
(прообразованному Исааком). И как Исаака на третий день мать его Сарра увидела
живым, так и Церковь на третий день после крестной смерти Спасителя видит Его
воскресшим и невредимым. – Наконец, как после жертвоприношения Исаака Бог
изливает обильное благословение на Авраама и все его потомство: так и жертва
Христова низводить бесчисленные благословения на весь род человеческий.
42
Вирсава – с еврейского: колодезь клятвенный – получила свое название от того,
что в той местности (в южной оконечности Палестины на границе земли
Филистимской) Авраам вырыл колодезь и здесь же заключил клятвенный союз с
Авимелехом, царем Филистимским (Быт.21:32). Здесь Авраам потом насадил рощу и
долгое время обитал. Впоследствии здесь был построен город.
43
Махпелу, против Мамре в Хевроне, Авраам купил у Ефрона Хеттеянина для
погребения там Сарры. Здесь потом погребены, кроме Сарры, и Авраам, и Исаак с
Ревеккою, и сын их Иаков с женою Лиею. Впоследствии в этой пещере воздвигнут
памятник, составляющий главную достопримечательность Хеврона и обращающий на
себя внимание всех путешественников.