Содержание сайта

Жития Святых

Октябрь

5 Октября (18 Октября по новому стилю)

Житие святого Дионисия, епископа Александрийского

Страница 2

Версия для печати

В формате Web

Унаследовав от Оригена любовь ко всякого рода знанию, святой Дионисий находил возможным согласовать его с хри­стианским вероучением и по-прежнему внимательно читал и исследовал сочинения лучших язычников и различных ере­тиков, волновавших в его время своими лжеучениями Церковь Божию. Охраняя чистоту христианского церковного учения от еретических лжеучений и разномыслий, святой Дионисий отвергал их, однако, не прежде как по личному убеждению дознавал их несостоятельность, и тогда уже с силою и мужеством вооружался против нечестивых еретиков.

При всем уме своем и учености кроткий и смиренный, свя­той Дионисий и на кафедре пастырской отличался духом крото­сти и умеренности. В то тяжелое для христиан время, в же­стокое гонение нечестивого царя Римского Декия10 некоторые епи­скопы, – не из страха гонений и мучений, но для того, чтобы не оставить без руководства, назидания и утешения вверенных по­печению их словесных овец стада Христова, – удалялись из своих городов в места более безопасные, и оттуда управляли своими паствами11. Так поступил в сие тяжкое время по Боже­ственному внушению и святой Дионисий, не из страха смерти за имя Христово, а по необходимости и для блага церкви Алексан­дрийской, чтобы не оставить паствы без пастыря. Префект Сабин послал шпиона на поиски за святым Дионисием. Свя­той в продолжение четырех дней оставался дома, но шпион, будучи уверен, что он бежал, искал его на полях, дорогах и реках, и ему в голову не пришло войти в дом архипа­стыря. После сего, повинуясь внутреннему внушению, святой Дионисий бежал с некоторыми собратиями, но был схвачен и отправлен в Тапосирис для мучений. Однако Бог хранил вер­ного Своего угодника. Совершенно неожиданно он был чудес­но избавлен из рук воинов толпою христианских поселян. Это случилось следующим образом.

Один христианин, по имени Тимофей, не был захвачен вме­сте с святым Дионисием и другими верующими. Найдя дом под стражею, он бежал в крайнем смущении и сообщил о взятии архипастыря под стражу поселянину, который направлялся на одно праздничное торжество. Весть об этом расстроила все тор­жество, и все гости бросились к месту пленения святителя с такою стремительностью, что стражи бежали. Дионисий и его друзья полураздетыми положены были на голые кровати и, приняв по­селян за разбойников, умоляли не предавать их смерти. Но святитель был схвачен за руки и ноги некоторыми неизвест­ными друзьями и, несмотря на свое сопротивление, унесен отсюда и посажен на неоседланного осла. Затем, против своей воли, он был увезен в одно безопасное место. Кто были эти друзья, спасшие святителя, так и осталось совершенно неизвестным: очевидно, Господь чудесным образом хранил св. Дионисия для блага Церкви, в то время гонимой, унижаемой и обуреваемой внутренними волнениями и смутами.

Пребывая в скрытом месте, святой Дионисий продолжал управлять Александрийскою паствою, посылая к ней письма чрез доверенных пресвитеров. В то мучительное время Церковь переносила страшные страдания и скорби от свирепых язычни­ков. Не вынося пыток и мучений, многие из верующих отре­кались от Христа. После они с глубоким раскаянием и сер­дечною скорбью опять обращались к епископу, смиренно умоляя снова принять их в лоно Церкви Христовой. Кроткий и смирен­ный Дионисий снисходительно принимал их в число чад Цер­кви христианской, налагая на них те или иные запрещения и епитимии, и тем спасал их от совершенного отчаяния12.

К довершению зол, угрожавших Церкви Христовой, в сие тяжкое время появился раскол новациан, еще больше раздирав­ший ее внутренними смутами. Новациан и его последователи открыто и решительно выступили против принятия отпавших в лоно Церкви и тем усугубили ее бедствия и многих стали при­водить в отчаяние13. Тогда святой Дионисий, с любовью прини­мавший падших, особенно по ходатайству исповедников Христо­вых, восстал против новациан и убеждал Новациана оставить сей пагубный для Церкви Божией раскол.

– Ты должен был бы претерпеть все возможное, но только не рассекать Церкви Божией, – писал ревностный архипастырь сему лжеучителю. – Не менее славно умереть для того, чтобы только не раздирать Церкви, как и для того, чтобы не принести жертвы идолам. По моему суждению, первое даже выше, потому что в последнем случае умирают для спасения своей души, а там для блага всей Церкви.

Сделать стартовой страницей

Добавить в избранное


Просим в поддержку этого сайта Ваших святых молитв о его создателях, помощниках и молитвенниках: схиархимандрита Херувима, архимандрита Германа, протоиерея Виктора, иерея Александра, протоиерея Владимира, м. Тамары, Алексия, Алексия, Сергия, Иоанна, Александра, Сергия (не крещ.), Ирины, Галины, Дионисия

Для связи с нами пишите письма по адресу: