Главная | Карта сайта | Библиотека |
Подвиги и страдания святого Апостола Андрея Первозванного
Страница 9
79
Разумеется взятие пр. Илии в огненной колеснице живым на небо (4Цар.2).
80
Разумеется воскресение мертвеца чрез прикосновение к костям умершего ранее
прор. Елисея (4Цар.13:20-21).
81
Так называется в Св. Писании Иисус Христос (Иоан.1:1-14; Апок.19:13; Иоан.5:7).
Основание такого наименования главным образом в том, что И. Христос сказал
людям волю Божию (Иоан.15:16).
82
Т.е. - с Иисусом Христом, Божественная природа Которого непостижима и
неизобразима.
84
Сорная трава, встречающаяся на окраинах полей и между хлебными растениями
(Иов.31:40).
85
Капищами назывались собственно языческие храмы, где стояли идолы. Но так как
язычники любили строить их в тенистых рощах и лесах, то здесь ближайшим образом
разумеются эти священные рощи.
86
Т.е. - воссиявшие над Апостолами в день св. Пятидесятницы (Деян.2).
87
Т. е. - помни, что ветхозаветное обрезание само по себе не может дать спасения
человеку.
88
Рубища закона - ветхозаветный закон, изветшавший с пришествием Христа, т.е.
утративший прежнее значение.
89
Иго письмен - т.е. постановления и предписания закона Моисеева, представлявшие
из себя тяжелое иго для человека, в особенности потому, что закон не давал ему
никаких благодатных сил для исполнения их, подобно тому как, напр., такие силы
подаются в христианстве (2Пет.1:3), называемому посему, игом благим и бременем
легким (Мт.11:30). При такой тяжести ига писанного закона, он, однако, не давал
человеку радостного сознания спасения чрез него, не удовлетворял духовного
глада человека (почему далее и говорится о гладе писмени).
90
Разумеются ветхозаветные прообразы, с большею или меньшею ясностью указывавшие
на Христа, наприм., принесете Авраамом Исаака в жертву, явление Моисею
неопалимой купины, пасхальный агнец, столп облачный и огненный, манна,
прозябший жезл Аарона, медный змий, трехдневное пребывание прор. Ионы во чреве
китовом и т.п.
91
Моисей пожелал видеть славу Божию. Но Господь сказал ему, что он не может
видеть Лица Божия; затем поставил его в расселине скалы, покрыв пророка
десницей Своею, и, когда прошел мимо, отнял ее; и Моисей увидел задняя Божия,
т. е. - увидел Бога под каким - либо внешним образом или символом (Исх.33:18-23
и дал.).
92
Обычное в Ветхом Завете обозначение времени пришествия Иисуса Христа
(Чис.24:14; Исх.2:2; Мих.4:1 и мн. др.).
93
Слово Христос употреблено здесь в общем смысле лица помазанного, т. е.
призванного Богом к особому служению.