Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святой великомученицы Екатерины
Страница 5
- Великие
стихотворцы9 называют их высшими богами, как
же ты с такою дерзостью произносишь хулу на тех, от которых сама приняла
премудрость, и сладости даров которых ты вкусила?
- Я не от
ваших богов, - отвечала Екатерина, - но от моего Единого Истинного Бога
получила премудрость. Он и Сам есть премудрость и жизнь, и если кто боится, и
хранит Его Божественные повеления, тот есть истинный философ. Дела же ваших
богов и сказания о них достойны смеха и порицания, и преисполнены соблазна. Да
и кто из твоих великих стихотворцев, скажи мне, и в каких выражениях называет
их богами?
-
Мудрейший Гомер10, - отвечал мудрец, -
обращаясь с молитвою к Зевсу11, первый
говорит так: "Славнейший Зевес, превеликий бог, и вы прочие бессмертные
боги". А Орфей12 преславный, обращаясь
с благодарностью к Аполлону13, говорит так:
"О сын Латонов, стреляющий издалека! Сильный Феб, на всё смотрящий и
царствующий над смертными и бессмертными, солнце на златых крыльях
парящее".
- Вот как,
- сказал языческий мудрец, кончая свою речь, - самые первые и славнейшие
стихотворцы почитали богов и ясно называли их бессмертными; посему не должна
заблуждаться и ты, и поклоняться Распятому, как Богу14;
никто из древних мудрецов не только не называл и не признавал Его Богом, но
даже и не знал о Нем.
Святая
Екатерина отвечала:
- Но ведь
тот же Гомер ваш в другом месте о великом твоем боге Зевсе говорит, что он был
лукавый и лживый обманщик, и что другие боги - Гера, Посейдон и Афина15 хотели связать его, но он успел скрыться от
них бегством. Подобных сему деяний, внушающих презрение к вашим богам, много
описано в ваших книгах. Но поелику ты сказал, что ни один из древних учителей
не признавал Распятого Богом, то хотя и не следовало бы много исследовать о Нем
в доказательство того, что Он есть истинный Бог и непостижимый, недоступный для
исследования и неизреченный Создатель неба и земли, моря, солнца, луны и всего
человеческого рода, однако для большего уверения в этой истине, я приведу
свидетельства из ваших же книг. Послушай, что говорит о Нем мудрейшая Сивилла16 ваша, свидетельствуя о Его Божественном
воплощении и спасительном распятии: "В позднейшие времена придет Некий на
сию землю, примет на себя плоть кроме греха. Беспредельным всемогуществом
Божества Он разрушит тление неисцельных страстей и Ему позавидуют неверующие
люди, и Он будет повешен на высоком месте, как бы достойный смерти".
Вспомни, что и ваш мудрец Аполлоний17, не
своею волею, исповедует Христа Богом, принужденный к тому Его Божественной
силой: "Один, - говорит он, - побуждает меня Небесный исповедать Его. Он
есть свет трисветлый, пострадавший же Бог есть, но не Само Божество страдало:
ибо в Нем и то и другое: и смертен по плоти, и вместе чужд тления. И Сей Муж,
всё терпящий от смертных: крест, уничижение, погребение - есть Бог". Это
сказал Аполлоний об истинном Боге, Который собезначален и соприсносущен
Родившему Его. Он есть начало и основание, и источник всех созданных благ; Он
создал мир из небытия для бытия и управляет им. Будучи единосущен Отцу, Он был
человеком ради нас, жил на земле, наставляя, уча и благодетельствуя людям;
потом принял смерть за нас неблагодарных, дабы освободить нас от древнего
осуждения, и даровать нам прежнее блаженство и наслаждение. Таким образом, Он
отверз нам снова врата райские, которые мы заключили грехопадением. Чрез три
дня Он воскрес, восшел на небеса, откуда и нисшел, и послал Духа Святого
ученикам Своим; они же разошлись по всему миру и проповедали Его Божество, в
Которое следует веровать и тебе, философ, чтобы ты познал истинного Бога, и
соделался рабом Того, Который милостив и благоутробен и призывает всех
согрешивших, говоря: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и
Я успокою вас" (Мф.11:28). Итак, поверь хотя своим учителям и богам, -
Платону, Орфею и Аполлонию, которые вполне явно и ясно, хотя и вопреки своей
воле, признали Христа Богом.
Сие и
многое другое говорила премудрая Екатерина и привела в удивление философа, так
что он оставался безгласным, не имея сил что-либо сказать ей в ответ. Царь,
видя его побежденным и изумленным, велел остальным начать беседу с святою
девицею. Но они отказывались, говоря:
- Мы не
можем противостоять истине, ибо, если самый ученый из нас молчит, побежденный,
то что скажем мы?
Тогда
разгневанный царь приказал развести сильнейший огонь среди города и сжечь всех
философов и витий. Те, услыхав такой суд и приказание царя, припали к ногам
Екатерины, прося ее, помолиться о них Единому Истинному Богу, дабы Он простил
им всё совершенное ими в неведении, и сподобил их святого крещения и даров
Пресвятого Духа.
Святая же,
исполнившись услаждения и радости, сказала им: