________________________________________________________________________

1 Припев на девятой песни канона.

2 Кивот, ковчег - деревянный ящик, обитый снаружи золотом. В нем нахо­дились: скрижали Завета, манна и жезл Ааронов. Он был прообразом Божией Ма­тери, отчего Святая Дева и называется Кивотом и Ковчегом.

3 Стихира праздника на великой вечерне.

4 Орган - духовный инструмент, вероятно в роде свирели (музыкальное орудие пастухов ).

5 Псалтирь- струнный инструмент, в роде арфы или лиры. Преимущественно игрою на нем сопровождалось пение священных песней или гимнов.

6 Кимвал -  бряцательный инструмент, состоящий из двух широких металлических кружков, которые, будучи ударяемы один о другой, издавали громкий звук.

7 Гусли -  струнный инструмент, имевший форму треугольника.

8 Кондаком называется священная песнь, вкратце выражающая сущность празд­ника.

9 Стихира на великой вечерне.

10 Канон, песнь 4.

11 Под Великим Архиереем, прошедшим небеса, разумеется Иисус Христос. Евр. гл. 4, ст. 14.

12 Это, по преданию, тот самый Захария, который был отцом Иоанна Крестителя. Евангелие называет его священником, Авиевой чреды (Лук. гл. 1, ст. 5).

13 Эти пятнадцать ступеней находились при входе во святилище, куда никто не мог входить, кроме священников и первосвященника. Священники, при восхождении во святилище, на каждой ступени пели по псалму; переступая со ступени на ступень, они пели всего 16 псалмов; отсюда эти псалмы называются "песнями степеней" или "степенными". По счету это 119-133 псалмы.

14 Святое Святых -  самая важная и священнейшая часть храма. В нее мог вхо­дить один только первосвященник, и то раз в год.

15 Т. е. притвором священников, в котором приносились жертвы и по сторонам которого были жилые комнаты для посвященных Богу, -  и святилищем.

16 Храм Соломонов был разрушен Навуходоносором, царем Вавилонским. Новый храм был построен Зоровавелем спустя 62 года после разрушения первого.

17 Жил в I в. по Р. Хр.

18 Назореи были лица, давшие обет Богу не вступать в брак, воздерживаться от употребления вина и всяких опьяняющих напитков и не стричь волос. Обык­новенно назорейство продолжалось известное время, было принимаемо добровольно, по разным побуждениям; но иногда родители давали обет назорейства за своих детей: и именно в том случае, когда они, не имея детей, желали получить их от Бога.

19 Живший в VIII ст.

20 Израильтяне считали часы дня от восхода солнца такт,, что 3-й час соответствовал нашему 9-му утра; конец 6-го часа -  нашему полудню; с 9-го час. день кло­нился к вечеру.

21 Т. е. о даровании ей плода чрева.

22 В то время каждый желал иметь потомство, чтобы память о нем дольше сохранилась на земле и чтобы, если не он сам, так его потомки могли бы сделаться участниками благ в царствии ожидаемого Мессии-Избавителя.

23 В воспоминание введения Пресвятые Богородицы во храм Иерусалимский древле учрежден Церковью праздник, 21 ноября. Указание на этот праздник можно на­ходить в IV веке -  в преданиях христиан Палестинских, кои доселе указывают на бывшую древле церковь Введения Богородицы и построение этой церкви приписывают св. царице Елене. В IV веке указание на этот праздник находят также в словах Григория Нисского. В VIII веке, как указано выше, Герман и Тарасий, патриархи Константинопольские, произносили в этот день поучения.