Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание святого мученика Варлаама
Страница 5
4. Станем же, возлюбленные, не только слушать это, но и подражать. Как вначале я говорил, так и теперь говорю: каждый пусть не только в настоящей час удивляется мученику, но, и отходя домой, пусть ведет с собою этого святого, пусть введет его в свой дом, или - лучше - в свое сердце посредством воспоминания о сказанном. Прими его, как выше сказано, и в сердце своем поставь его с простертою рукою, прими увенчанного победителя и никогда не попускай ему выйти из ума твоего. Для того мы и привели вас к гробницам святых мучеников, чтобы и от взгляда на них вы получили некоторое побуждение к добродетели и подготовлялись к той же ревности. Так воина возбуждает и молва о герое, а гораздо более вид его и взгляд на него, особенно когда воин, вошедши в самый шатер героя, увидит окровавленный меч, лежащую голову неприятеля, висящую вверху добычу, свежую кровь, капающую с рук того, кто поставил трофей, везде лежащие копья и щиты, и стрелы и всякое другое оружие. Посему и мы собрались здесь. Гроб мучеников есть воинский шатер; и если ты откроешь очи веры, то увидишь здесь лежащую броню правды, щит веры, шлём спасения, обувь благовествования, меч духовный, самую главу диавола, поверженную на землю (Еф.6:14-17). Когда у гроба мученика ты видишь бесноватого, лежащего навзничь, и часто терзающего себя самого, то видишь не что иное, как отсеченную голову лукавого. Эти оружия и теперь еще лежат при воинах Христовых; и как цари погребают героев вместе с оружием так сделал и Христос, погреб их с оружием, чтобы и прежде воскресения показать всю славу и силу святых. Познай же духовное их всеоружие, и ты отойдешь отсюда, получив величайшую пользу. Великая и у тебя, возлюбленный, война с диаволом, великая, сильная и постоянная.
Итак, изучай способы борьбы, чтобы подражать и
победам; презирай богатство, деньги и всякое иное житейское великолепие; не
считай блаженными богатеющих, но ублажай мучеников, не тех, что в
роскоши, но тех, что на сковородах, не за роскошною трапезою, но в кипящем
котле, не в банях ежедневно бывающих, но в жестоких печах, не благовониями
пахнущих, но испускающих дым и смрад от сожигаемой
плоти. Это благоухание лучше и полезнее того; то ведет к мучению употребляющих его, а это к наградам и вышним венцам. А чтобы тебе убедиться, что роскошь есть зло, равно как и намащение благовонными мастями, и пьянство, и неумеренное
употребление вина, и роскошная трапеза, послушай, что говорить пророк: "лежите
на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из
стада и тельцов с тучного пастбища… пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими
мастями" (Амос.6:4-6). Если же это запрещалось в Ветхом Завете,
то тем более при благодати, где больше любомудрия. Это сказано мною как к мужам,
так и к женам; поприще общее, - нет различая
пола в стане Христовом, но одно собрание. И жены могут надевать броню,
ограждать себя щитом и бросать стрелу, как во время мученичества, так и в
другое, когда требуется великое дерзновение. Как превосходный
стрелок, искусно бросив с тетивы стрелу, приводить в смятение весь строй
неприятелей, - так и святые мученики и все поборники истины, противясь
козням диавола, с языка своего, как бы с тетивы,
искусно пускают слова, и они, подобно стрелам, летящим по воздуху, попадая в
невидимые полчища бесов, приводят в смятение все их воинство. То же
самое произошло и с блаженным сим Варлаамом: простыми
словами, как бы летучими стрелами, он приводил в смятение диавольский
стан. Будем и мы подражать этому искусству. Не видите ли, в каком изнеможении
бывают возвращающиеся с зрелищ? А причиною то, что они
тщательно внимают происходящему там, и оттуда они приходят, сохраняя в душах
своих и извращения глаз, и движения рук, и кружения ног, и образы всех
показанных видов извращения мучимого тела. Как же не нелепо,
что они на погибель души своей оказывают такую заботливость и постоянно
удерживают в памяти происходящее там, а мы, имея сравняться с Ангелами чрез
подражание здешнему, не оказываем равного с ними усердия к соблюдению
сказанного? Нет, прошу и умоляю; не будем так нерадивы
о своем спасении, но станем все сохранять мучеников в душах своих, с их сковородами,
с котлами, с прочими мучениями, и, как живописцы часто очищают картину,
потемневшую от дыма, от сажи и от продолжительности времени, так и ты,
возлюбленный, пользуйся воспоминанием о святых мучениках: когда привходящие
житейские заботы помрачать душу твою, ты очисти ее воспоминанием о мучениках.
Если ты будешь иметь это воспоминание в душе своей, то ни
богатству не будешь удивляться, ни бедности не станешь оплакивать, ни славы и
власти не будешь восхвалять, и совершенно ничего из дел человеческих - из
блистательных не станешь считать чем-нибудь великим, а из прискорбных -
невыносимым, но, став выше всего этого, будешь иметь в постоянном созерцании
этого образа урок добродетели. Кто видит каждый день воинов, мужественно
действующих в воинах и битвах, тот никогда не пожелает роскоши, и не изнеженною
и рассеянною жизнью будет восхищаться, но строгою, твердою и готовою на
подвиги. Да и что общего между пьянством и сражением, между чревоугодием и
мужеством, между благовонными мастями и оружием, между войною и пиршествами? Ты
- воин Христов, возлюбленный: вооружайся же, а не заботься об украшениях; ты -
доблестный подвижник: будь же мужествен, а не заботься о нарядах. Так будем
подражать этим святым, так почтим этих героев, увенчанных победителей, друзей
Божиих и, прошедши одинаковый с ними путь, мы удостоимся одинаковых с ними
венцов, которых да сподобимся все мы, благодатью и человеколюбием Господа
нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу слава, со Святым
Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.