Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Матфея
Страница 3
- Если Тот, Кто сохранил Матфея целым от огня, сохранит его также и от потопления в воде, то воистину Он есть Единый Бог, и Ему будем поклоняться, оставив всех богов наших, не могших себя избавить от гибели в огне.
После того как этот железный ковчег с честными мощами был брошен в море, святой ночью явился епископу Платону, говоря:
- Завтра иди на морской берег на восток от княжеского дворца и там возьми мои мощи, вынесенные на сушу.
На утро епископ, в сопровождении множества верующих, отправился на показанное место и нашел железный ковчег с мощами святого Апостола Матфея, как было ему возвещено в видении.
Узнав об этом, пришел и князь с своими вельможами и, на этот раз уже вполне уверовав в Господа нашего Иисуса Христа, громогласно исповедал, что Он есть Единый истинный Бог, Который сохранил невредимым раба своего Матфея - как при жизни в огне, так и по смерти - в воде. И припадая к ковчегу, с мощами Апостола, просил у святого прощения в своих прегрешениях пред ним и из явил сердечное желание креститься. Епископ Платон, видя веру и усердие Фульвиана огласил его и, научив истинам святой вере, крестил. И когда возложил руку свою на голову его и хотел наречь ему имя, послышался свыше голос, говорящей:
- Назови его не Фульвианом, а Матфеем.
Приняв,
таким образом, в крещении имя Апостола, князь старался быть подражателем и
жизни Апостола: вскоре он передав другому свою княжескую власть, отказался
совершенно от мирской суеты, предался молитве в церкви Божией и епископом
Платоном удостоен был пресвитерского сана. А когда, по прошествии трех лет,
епископ умер, оставившему власть княжескую пресвитеру Матфею явился в видении
святой Апостол Матфей и увещал его принять епископский престол после блаженного
Платона. Приняв епископство, Матфей добре потрудился в благовестии Христовом и,
отвратив многих от идолопоклонства, привел к Богу, а затем и сам отошел к
Нему, после долгой богоугодной жизни, и, предстоя с святым Евангелистом Матфеем
престолу Божию, молить о нас Господа, дабы и мы были наследниками вечного
царствия Божия. Аминь.
Тропарь, глас 3:
Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу, явльшуся на земли человеком за благость, тому последовав, Апостол избранный явлися еси, и благовестник Евангелия вселенней велегласен: сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве. Моли Милостиваго Бога, да грехов оставление подаст душам нашым.
Кондак, глас 4:
Мытарства иго отверг, правды игу припряглся еси, и явился еси купец всеизряднейший, богатство принес, юже с высоты премудрость: отонудуже проповедал еси истины слово, и унылых воздвигл еси душы, написав час судный.
________________________________________________________________________
1 Капернаум -
небольшой город на северо-западном берегу Геннисаретского озера или
Тивериадского моря, принадлежащий Галилее. Ныне развалины этого города известны
под названием Тель-Гум.
2 Мытарями
назывались лица, назначаемый Римлянами для сбора податей с Иудеев. Они
обыкновенно брали на откуп собирания этих пошлин и употребляли всевозможные
меры, чтобы извлечь для себя наибольшие выгоды. Как корыстолюбивые и наглые
агенты языческой державы, мытари считались Иудеями за предателей и изменников
своей стране и Господу Богу. Грешник, язычник и мытарь - у них значили одно и
тоже; говорить, с ними почиталось грехом, обращаться с ними - осквернением,
хотя и среди них были добрые и богобоязненные люди.
3 Фарисеи - одна
из сект Иудейских, появившихся во II и III в. до Р. Хр. Свое наименование
фарисеи (особенные, отделенные) получили от того, что старались отличиться особенною
ревностью к закону. С течением времени в качестве дополнений
4 Мытница - место
сбора пошлин и податей с проходивших по приморской дороге караванов и по морю -
лодок с товаром.
5 Книжниками
назывались у Иудеев люди сведущие вообще в книжном деле, как-то ученейшие из
Иудеев, которые объясняли закон и публично учили и наставляли народ в законе,
так называемые раввины и законоучители; законоведцы, занимавшиеся решением
спорных вопросов, сомнительных случаев и дел, требующих знания закона и
практической опытности; писцы и нотариусы, служившие в синогогах и синедрионах.
Ученые эти Иудеи представляются в Новом Завете и особенным сословием, различным
от фарисеев; но в тоже время часто соединяются с фарисеями, и поставляются в
связь с архиереями. Большая часть их были привязаны к одним преданиям и, не
понимая духа Закона, ложно толковали его и были слепыми вождями народа,
лицемерно лишь исполняя заповеди напоказ, ради славы человеческой, и возлагая
на других тяжкие бремена, коих сами не исполняли.