Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого Германа, архиепископа Казанского.
Страница 1
Среди боярских родов в Московском государстве в XV и ХVI в. особенным благочестием и ревностью по службе отличался род Полевых, потомков Смоленских князей. Несколько лиц из сего рода восприняли иночество и отличались своей благочестивой жизнью и христианскими добродетелями. В самом начале ХУИ века в городе Старице1 у Феодора Афанасьевича Полева родился сын, нареченной во святом крещении Григорием, в честь святого Григория Декаполита2. Это и был будущий великий светильник и ревностной пастырь стада Христова - святой Герман. Благочестие родителей, их строгая жизнь по заповедям Христовым, сильно влияли на юного отрока. Еще с молодости он привык соблюдать строго пост и часто предавался молитве. Родители святого старались насадить в сердце своего сына страх Божий. С юных лет благодать Божия почивала на отроке. Среди своих сверстников он отличался скромностью, кротостью и даровитостью. Не любил он детских игр и шумливой резвости, но предпочитал услаждать свою душу полезными размышлениями и беседами. Благочестивые родители Григория обучили сына чтению божественного Писания, что было, тогда главным образованием. Святой отрок с великою ревностью стал заниматься чтением Боговдохновенных книг. Особенно часто он читал псалмы Давидовы, которые укрепляли и воодушевляли благочестивого юношу. С юных лет он неуклонно присутствовал в храме во время Богослужений. Часто удалялся он в уединение и здесь среди тишины горячо молился и размышлял о назначении человека и о промысле Божием. Святой отрок много думал о тщете человеческой жизни. Она мимолетна, как сон, думал он, человек умирает, и память о нем изглаживается. Столь же скоропреходящи и все блага сей жизни: они тленны, быстро приходят и быстро исчезают. Едино есть на потребу угодить Богу, служить Ему всей душой и любить Его всем сердцем. Благочестивый отрок стал вести жизнь еще более строгую, чем прежде; особенно он соблюдал пост, так что от великого воздержания едва оставался живым. Но, умерщвляя так свою плоть, он просвещал и украшал свою душу. Видя такое воздержание своего сына, родители просили его, опасаясь за его здоровье, умерить свои подвиги. Но он еще более и более усугублял свои труды. Душа его уже давно стремилась к уединенно. Он решил всецело посвятить себя на служение Богу и вступить в число иноков. Испросив благословения у своих родителей, он вступил в Волоколамский монастырь, славившийся строгостью своей жизни. В той же обители уже были пострижены двоюродные братья отца Григориева. В сие время там подвизались будущий первосвятитель Казанский Гурий3 и блаженной Максим грек4, отличавшийся своим просвещением и невинно заточенный, по проискам врагов, в сем монастыре. Около 25 лет от роду Григорий вступил в сию обитель, куда потом поступил и его отец под именем Филофея. Вскоре Григорий был пострижен в иночество, причем ему наречено было имя Герман. Восприняв иночество, он стал с еще большей ревностью подвизаться в делах благочестия. Особенно трудился он над изучением Священного Писания, часто беседовал с просвещенным Максимом и извлекал пользу из сих бесед. По-прежнему он строго соблюдал пост, по-прежнему неуклонно посещал храм Божий. Подавая всем пример своею подвижническою жизнью, он отличался необыкновенным смирением и охотно служил братии, исполняя все послушания, возлагаемые на него. Особенно он любил заниматься переписыванием богослужебных книг. Рукой Германа, последнего в иноках, как он сам называл себя, переписаны Богородичники, Евангелие, сохранившиеся до нашего времени.
Подвижническая жизнь Германа
доставила ему уважение среди иноков Волоколамской обители. Они дивились трудам
подвижника, назидались его смирением и благодарили
Господа. Вскоре молва о благочестивой жизни Германа достигла и до родины
святого города - Стариц. Иноки Старицкого Успенского монастыря, слыша о
подвигах Германа, настоятельно просили его принять начальство в их обители.
Смиренный Герман долго отказывался, но, наконец, уступал великим просьбам
братии, отправился к Тверскому архиепископу Акакию, которой с любовью принял
святого, возвел его в сан архимандрита и благословил на новое служение. Братия
Старицкого монастыря с любовью встретила своего нового настоятеля, которого уже
давно желала видеть в своей обители. Вступив в управление монастырем, святой
Герман с пастырской ревностью сталь заботиться о его благоустройстве: он
воздвигал постройки, благолепно украшал храмы. Но еще более заботился он о
благолепии внутреннем: он всем подавал пример благочестивой жизни, служил для
иноков образцом смирения и кротости, всех назидал,
увещевал строго соблюдать иноческие обязанности, ввёл в своей обители устав
Волоколамского монастыря - словом был истинным пастырем, добрым отцом и
примером, достойным подражания. Иноки старались следовать стопам своего святого
архимандрита и преуспевали в подвигах под руководством столь опытного в
духовной жизни пастыря. Но вскоре им пришлось расстаться с
своим архимандритом. Стремясь постоянно к уединению, святой
Герман через 2 года оставил Старицкий монастырь, чтобы снова в уединенной
келлии Волоколамского монастыря подвизаться в молитве и посте. Он
передал начальство в Старицком монастыре постриженному им иноку Иову,
впоследствии знаменитому подвижнику и страдальцу за Русскую землю - патриарху
Московскому. Прибыв в Волоколамский монастырь, святой Герман стал подвизаться,
как простой инок. Но не долго ему было суждено
проводить жизнь в уединении и тишине. В Москве тогда появился новой еретик
Матвей Башкин, отрицавший веру во святую Троицу, не
признававший Св. Таинств. В