| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Май
:: 22 Мая (4 Июня по новому стилю) Память Второго Вселенского Собора (381)
В формате Web (16 Кб)
Все вхождения в тексте материала
Страница 2
... "Плоть Спасителя, взятая с Неба из лона Отца, не имела человеческой души и разума; отсутствие души восполняло Слово Божие; Божество оставалось мертвым в продолжении трех ...
... есть не служебное существо, но Господь Животворящий, от Отца исходящий, со Отцом и Сыном спокланяемый и сславимый. Для опровержения прочих ересей : евномиан, ариан и ...
... существо, но Господь Животворящий, от Отца исходящий, со Отцом и Сыном спокланяемый и сславимый. Для опровержения прочих ересей : евномиан, ариан и полу - ариан, ...
... и Сыном спокланяемый и сславимый. Для опровержения прочих ересей : евномиан, ариан и полу - ариан, святые отцы подтвердили Никейский Символ Православной веры. В Символе, ...
... отцы II Вселенского Собора прибавили к Никейскому Символу 8, 9, 10, 11, и 12 члены, т. е. окончательно сформулировали и утвердили Никео - Цареградский Символ ...
... Символу 8, 9, 10, 11, и 12 члены, т. е. окончательно сформулировали и утвердили Никео - Цареградский Символ веры, исповедуемый и ныне всей Православной Церковью. ...
... т. е. окончательно сформулировали и утвердили Никео - Цареградский Символ веры, исповедуемый и ныне всей Православной Церковью. Второй Вселенский Собор кроме того установил формы церковного ...
... а крестившихся единократным погружением принимать как язычников. Святитель Григорий Богослов (память 25 и 30 января) на Соборе дал в своем слове следующее изложение Православной веры ...
... Соборе дал в своем слове следующее изложение Православной веры : "Безначальное Начало и Сущее с Началом - Един Бог. Но безначальность или нерожденность не есть ...
... но что оно есть : оно есть положение, а не отрицание существующего. И Начало, тем, что оно начало не отделяется от Безначального, ибо для Него ...
... отделяется от Безначального, ибо для Него быть началом не составляет естества, как и для первого быть безначальным; потому что это только относится к естеству, а ...
... потому что это только относится к естеству, а не есть самое естество. И Сущее с Безначальным и с Началом есть не иное что, как то ...
... относится к естеству, а не есть самое естество. И Сущее с Безначальным и с Началом есть не иное что, как то же, что и Они. ...