| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Май
:: 22 Мая (4 Июня по новому стилю) Память Второго Вселенского Собора (381)
В формате Web (16 Кб)
Стастистика по словам материала
Страница 5 (СОБОР - БЕЗHАЧАЛЬHЫМ)
Память Второго Вселенского Собора (381) Второй Вселенский Собор состоялся в 381 году и довершил победу Православия, одержанную в 325 году ...
... ересиархов, святой царь Феодосий Великий (379 - 395) созвал в Константинополе Вселенский Собор, на котором присутствовало 150 епископов. На рассмотрение святых отцов было предложено утвержденное ...
... - Цареградский Символ веры, исповедуемый и ныне всей Православной Церковью. Второй Вселенский Собор кроме того установил формы церковного суда, определил принимать в общение через Таинство ...
... - Аеций ввел понятие "иносущен" и говорил, что Отец имеет совершенно другое существо, чем Сын. Его ученик Евномий учил о иерархической подчиненности Сына Отцу и ...
... не есть творение, как учат ариане. Но под тем предлогом, что слово "существо" не находится в Священном Писании, еретики предлагали не употреблять термин "единосущный", по ...
... лжеучение Македония, единодушно утвердили апостольское учение, что Дух Святой есть не служебное существо, но Господь Животворящий, от Отца исходящий, со Отцом и Сыном спокланяемый и ...
... ввел понятие "иносущен" и говорил, что Отец имеет совершенно другое существо, чем Сын. Его ученик Евномий учил о иерархической подчиненности Сына Отцу и Святого Духа ...
... и Урсакия на Аримонском Соборе. Они пытались обмануть православных епископов, провозгласив, что Сын Божий от Бога и подобен Богу Отцу, а не есть творение, как ...
... как то же, что и Они. Имя Безначальному - Отец, Началу - Сын, Сущему вместе с Началом - Дух Святый; а естество в Трех единое ...
... Кроме этого, македониане - полуариане, склонявшиеся в зависимости от обстановки и выгоды то к Православию, то к арианству, хулили и Святого Духа, утверждая, что Он ...
... - полуариане, склонявшиеся в зависимости от обстановки и выгоды то к Православию, то к арианству, хулили и Святого Духа, утверждая, что Он не имеет единства ...
... И Сущее с Безначальным и с Началом есть не иное что, как то же, что и Они. Имя Безначальному - Отец, Началу - Сын, Сущему ...
... предлагали не употреблять термин "единосущный", по отношению Сына к Отцу. Кроме этих трех основных ересей, было много и других лжеучений. Еретик Аполлинарий говорил : "Плоть ...
... и разума; отсутствие души восполняло Слово Божие; Божество оставалось мертвым в продолжении трех дней". Для обличения ересиархов, святой царь Феодосий Великий (379 - 395) созвал ...
... - Сын, Сущему вместе с Началом - Дух Святый; а естество в Трех единое - Бог. Единение же - Отец, из Которого и к Которому ...
Память Второго Вселенского Собора (381) Второй Вселенский Собор состоялся в 381 году и довершил победу Православия, одержанную ...
Память Второго Вселенского Собора (381) Второй Вселенский Собор состоялся в 381 году и довершил победу Православия, одержанную в 325 году на Первом Вселенском ...
... Македония, единодушно утвердили апостольское учение, что Дух Святой есть не служебное существо, но Господь Животворящий, от Отца исходящий, со Отцом и Сыном спокланяемый и сславимый. ...
... естество Безначального. Ибо всякое естество определяется не тем, что оно не есть, но что оно есть : оно есть положение, а не отрицание существующего. И ...
... Отцом и Сыном спокланяемый и сславимый. Для опровержения прочих ересей : евномиан, ариан и полу - ариан, святые отцы подтвердили Никейский Символ Православной веры. В ...
... и сславимый. Для опровержения прочих ересей : евномиан, ариан и полу - ариан, святые отцы подтвердили Никейский Символ Православной веры. В Символе, принятом I Вселенским ...
... с Началом - Един Бог. Но безначальность или нерожденность не есть естество Безначального. Ибо всякое естество определяется не тем, что оно не есть, но что ...
... не отрицание существующего. И Начало, тем, что оно начало не отделяется от Безначального, ибо для Него быть началом не составляет естества, как и для первого ...
... для Него быть началом не составляет естества, как и для первого быть безначальным; потому что это только относится к естеству, а не есть самое естество. ...
... только относится к естеству, а не есть самое естество. И Сущее с Безначальным и с Началом есть не иное что, как то же, что и ...