| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Май
:: 12 Мая (25 Мая по новому стилю) Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского
Страница 18
В формате Web (140 Кб)
30 Литра - мера веса, равная
72 золотникам. Серебряная литра стоила до 42 руб., а золотая до 506 рублей.
31 Феодосий
Великий царствовал с 389 г. до 395 г. на Востоке, а с 392 г. до 395 г. и на
Западе Греко-Римской империи. Он нанес окончательной удар язычеству: сделавшись
в 392 году единодержавным. Феодосий издал закон, по которому служение богам
признавалось таким же преступлением, как и оскорбление величества.
32 Аркадий,
восточно-римский император, сын Феодосия Великого, по смерти отца (395 г.)
получил т. н. Восточную империю, тогда как брат его Гонорий получил Западную;
родился в 377 г. ум. в 408. Во всё время его царствование государством
управляли люди, умевшие подчинить своему влиянию слабохарактерного императора.
Так, в начале его царствования государством управлял Руфин, увеличивший и без
того огромную тяжесть налогов, умноживший число штрафов и тем наведший ужас на
империю. По смерти Руфина его место занял евнух Евтропий, а когда императрица
Евдоксия добилась его казни (399 г.), Аркадий всецело подчинился влиянию своей
супруги, известной враждебным отяошением к св. Иоаану Златоустому, бывшему
тогда Константинопольским патриархом. При императоре Аркадии миссионеры,
снабженные его граматами, проповедывали христианство по тем местам провинций,
где еще находились язычяики.
Гонорий, брат Аркадия, был западно-римским императором. В начале
его царствования во главе управления стоял умной политик и знаменитой
полководец Стилихон, не раз отражавший нападения на империю вест-готов,
вандалов, свевов, бургундов. После его падения и казни дела империи пошли к
худшему. В 408 году предводитель вест-готов Аларих осадил Рим и заставил
заплатить тяжелую дань, а в 410 году он овладел городом и отдал его на
разграбление войскам. По смерти Алариха шурин его Атаульф заключил с Гонорием
мир, после которого вест-готы удалились за Альпы. При Гонории в 411 г. был
созван собор против раскольников донатистов, отделившихся от Церкви за то, что
она принимала покаявшихся отступников во время гонений; потому что по их мнению
Церковь перестаёт быть святою, если среди членов находятся грешники. По
приказанию Гонория были разрушены все оставшиеся языческие храмы, а сами
язычники были удалены от государственных должностей.
33 Диевой эта
кумирница называлась от посвящения ее языческому богу Дию или что тоже - Зевсу.
34 Калабрия -
древнее название острова Пороса в Сароническом заливе.
35 Аэтий или
Аэций - антиохийский диакон ум. 370 г., после Ария стоял во главе ариан,
отрицавших единосущие Сына Божие с Богом Отцом и открыто утверждавших потому
неравенство Второго Лица Пресвятой Троицы с Первым.
36 Феофил
занимал патриарший престол с 386 г. до 412 г
37 Великий отец
Церкви св. Иоанн Златоуст родился в 347 г. в Антиохии. Получив лучшее, по тому
времени, научное образование под руководством свой матери, выдающейся по уму и
добродетельной жизни женщины, св. Иоанн закончил его в школе известного ритора Ливания;
пробыв потом недолгое время адвокатом, Иоанн занялся изучением христианского
богословия под руководством антиохийского епископа, св Мелетия. Последний и
крестил Иоанна; в 380 г. он возвел его в должность чтеца. Свое богословское
образование Иоанн Златоуст завершил у Картерия, лучшего христианского ученого
времени и у Диодора, впоследствии епископа Тарсийского. После этого Иоанн
удалился в пустыню и здесь провел сначала четыре года в сообществе монахов, а
потом два года в совершенном уединении. В пустыне Иоанном Златоустом, написано
«слово о священстве», вызванное укорами его товарища - епископа Василия за
бегство Златоуста от епископства. Это слово, лучшее произведение среди
святоотеческих писаний, изображает каков должен быть христианский пастырь и
каковы его обязанности. Расстроенное подвигами здоровье заставило Иоанна
покинуть пустыню и возвратиться в Антиохию. В 381 г. он был посвящен в диакона
и через пять лет во пресвитера. Побуждаемый милосердием Иоанн Златоуст часто
посещал богатых, испрашивая подаяние для бедных, которым он, обходя дома,
раздавал милостыню При этом он сам наблюдал картины нищеты и голода в богатом
городе, что, поражая любящую душу Златоуста, находило отклик в его проповедях,
дышущих любовью, особенно к обиженным и угнетенным. Свои проповеди, собиравшие
огромное число слушателей, св. Иоанн произносил не менее раза в неделю, а
иногда и каждый день; большею частью он говорил их без предварительной
подготовки, и настолько велика была сила его проповеднического дара, что
слушатели нередко, по обычаю времени, прерывали поучение рукоплесканиями. Но
часто увещание и обличение проповедника вызывали в них слёзы и стоны раскаяния.
Лучшие проповеди, сказанные Златоустом в Антиохии, были те 19, которые он
произнес после низвержения недовольными новым налогом антиохийцами находившихся
на улице статуй императрицы Плациллы. Такое оскорбление величества угрожало
городу полным истреблением, еп. Флавиан отправился к императору ходатайствовать
за город, и в его отсутствие смятенную паству утешал Златоустый проповедник. В
397 г. Иоанн, смиренный пресвитер Антиохийский, был избран архиеп.
Константинополя, по указанию приближенного к императору вельможи Евтропия. Из
боязни, что Антиохийцы не отпустят любимого священника, Иоанна Златоуста увезли
из города обманом. Тяжелое бремя возложил на себя Иоанн с саном епископа
Константинопольского. Чуждый и незнакомый двору и вельможам епископ, не
устраивавший, как делали это его предшественники у себя пиров, и сам не
ходивший на них, возбуждал против себя недовольство многих. Недовольно было и
духовенство столичного города, распущенное и непривыкшее к должной дисциплине,
которой подчинил его Златоуст. Большую часть денег, отпускаемых на его
содержание, св. Иоанн издерживал на бедных, причем выстроил в Константинополе
несколько больниц и богаделен. Любовь к бедным св. Златоуста побуждавшая его
увещевать богатых к милостыни и ходатайствовать за них, возбудила в
состоятельных слоях население недовольство, св. архиепископа стали
обвинять в возбуждении вражды в бедных против богатых. Вооружил св. Златоуст
против себя и императрицу Евдоксию, которая в обличении Златоустом роскоши и
суетности Константинопольских женщин увидела намёк на себя. Всё это повело к
тому, что в 403 г. составлен был из личных врагов св. Златоуста собор,
известной в истории под именем «собора под дубом», которой несправедливо осудил
Златоуста (между прочим и за то, что он «не знает гостеприимства»), после чего
он был отправлен в ссылку. Но последовавшее за этим народное возмущение и
страшное землетрясение, в котором Евдоксия увидела выражение гнева Божия за
гонение невинного архиепископа, заставили императрицу вернуть Златоустого. Но
так как и по возвращении Иоанн не изменял своего образа жизни, обличая пороки
двора и защищая бедных, то в 404 г. его постигла 2-я ссылка. Сначала он пробыл
2 года в Кукуз в Армении отсюда его отправили было в новое место ссылки, но по
дороге он скончался (14 сент. 407 г.) со словами «слава Богу за всё!»