Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого пророка Исаии
Страница 6
У этого великого ветхозаветного пророка находим подробно начертанный образ Грядущего Мессии.
Предваренный пришествием Предтечи (40:3) Мессия, происходя по человечеству от рода Иессеева (11:1), родится от безмужней Девы (7:14) и будет преисполнен Даров Святого Духа (11:2) и носить имена, с несомненностью указующие на Его Божеское достоинство (9:6). Смиренный и кроткий Раб Божий, возлюбленный Господом и призванный Им для возвещения народам истины, Мессия "трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит", проявляя в то же время великую силу в водворении на земле своего царства (9:1-4), которое явится царством правды и мира и боговедения, - "тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут жить вместе, и малое дитя будет водить их, и корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и малое дитя будет водить их, и лев, как вол, будет есть солому, и младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою в гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет исполнена ведением Господа, как воды наполняют море" (11:6-9). Но наступленью этого царства должны предшествовать уничижение, страдания и, наконец, смерть Мессии за грехи людей: "Господи, - восклицает пророк, точно стоя у креста Распятого Спасителя, - кто поверил слышанному от нас (т.е. проповеди о воплотившемся Сыне Божием) и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем и мы ни во что ставили Его". Тогда как "Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни, а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он был изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились; все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят, но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступление народа своего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его". Рядом с этим величественным в своем неизмеримом смирении образом страждущего Мессии пророк изображает прославленного за Его страдания Мессию Основателя Церкви: "Господу угодно было поразить Его и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его; на подвиг, души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет иметь добычу за то, что предал душу Свою на смерть и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем" (53:1-12).
Кондак, глас 2:
Пророчества дарование прием, пророкомучениче, Исаие богопроповедниче, всем изъяснил еси вочеловечение Господне, возгласив велегласно концем: се Дева во чреве приимет.
________________________________________________________________________
1 Это славословие серафимов, трижды указующее на
святость Божества, признается откровением о трех лицах Божества не только
христианами, но и некоторыми раввинами. Саваоф - Господь воинств (небесных).
2 Господь сказал Моисею: "Человек не может
увидеть Меня и остаться в живых" (Исх.33:20).
3 Здесь св. Исаия, вероятно, уподобляет себя и народ
свой прокаженным, которые по закону Моисея (Лев.13:45) должны были закрываться
до уст, предостерегая встречных криком: "Нечист, нечист".
4 Это местоимение множественного числа - Нас,
относящееся к Единому Богу, тоже есть раскрытие тайны Св. Троицы. Ср. Быт.4:26;
11:7.
5 Об этом событии в летописях самого Саргона говорится
следующее: "Я осадил город Самарию и взял ее. Я увел в плен 27 280
граждан; я выбрал из числа взятых колесниц 50 колесниц для себя; все другое
богатство народа этого города я предоставил взять моим слугам. Я назначил
постоянных начальников над ними и наложил на них ту же самую дань, какая
платилась раньше. На место взятых в плен, я отправил туда жителей завоеванных
мною земель и наложил на них дань, которую я требую от ассириян". Ср.
4Цар.17:6. Из соединения остатков израильского населения с насильственно
переселенными сюда ассирийским царем язычниками и образовалась та смешанная
народность, которая впоследствии носила наименование самарян.
6 Св. Ев. Матфей в рождении Господа Иисуса Христа от
Пресвятой Девы Марии видит исполнение этого пророчества святого Исаии:
"Все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который
говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил,
что значит: с нами Бог (1:22-23)".