| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Май
:: 6 Мая (19 Мая по новому стилю) Житие святого праведного и многострадального Иова
Страница 4
В формате Web (42 Кб)
- Знайте, что есть суд (Иов.19:29)3, - вещает он в наставление нам, - суд, на котором оправдается только имеющий истинную премудрость - страх Господень и - истинный разум - удаление от зла (Иов.28:28).
Тропарь, глас 1:
Богатство видев добродетелей иовлих, украсти кознствоваше праведных враг, и разтерзав столп телесе, сокровище не украде духа, обрете бо вооружену непорочнаго душу. Мене же и обнажив плени: предварив убо мя прежде конца, избави мя льстиваго, Спасе, и спаси мя.
Кондак, глас 8:
Яко истинен и праведен, богочестив и непорочен, освящен же явлься всеславне, Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и доблейший: темже вси богомудре, память твою воспеваем.
________________________________________________________________________
1 Земля Хус находилась на юго-востоке от Палестины, за
Мертвым морем.
2 Они происходили из потомства Исава, иначе
"Едома" (см. Быт.36).
3 Предмет книги Иова - решение вопроса: как согласить
с существованием Промысла Божия в мире то нередкое на земле явление, что
добродетельные люди проводят жизнь среди бедствий, тогда как нечестивые
благоденствуют? О несчастиях, постигших праведного Иова, узнали его друзья,
Елифаз, Вилдад и Софар; они пришли навестить страдальца, и когда увидели друга
на гноище, то семь дней молча оплакивали его. Потом они вступили в разговор с
ним: выходя из общего для ветхозаветного времени представления, что всякое
страдание есть наказание за какую-нибудь неправду, они в своих речах,
обращенных к Иову, развивали ту мысль, что если он страдает теперь, то, без
сомнения, за какие-либо свои согрешения, в которых, потому, и должен покаяться.
Огорченный речами друзей и чувствующий свою правоту пред Богом, Иов, жалуясь,
что руки Господни отяготели над ним, выразил веру в неисповедимость судеб Божиих,
пред коими мысль человека бессильна, а также - желание, чтобы Господь Сам
рассудил его. Бог является Иову в буре. Обличив Иова за безрассудное требование
у Него отчета в мироправлении, Господь внушает Иову благоговение пред
необъятными и непостижимыми путями Промысла Божия, все направляющего к благим
делам. В заключение Господь повелевает Елифазу с товарищами просить
молитвенного заступления у Иова за грех его несправедливого осуждения, а Иова
вдвойне вознаградил за его потери и страдания. Вопрос о писателе книги Иова
спорный. Св. Григорий Богослов и Иоанн Златоуст склонялись к той мысли, что им
был Соломон. Но с этим трудно согласить общее впечатление, получаемое от книги,
говорящее об ее несравненно более раннем происхождении. В ней совершенно
умалчивается о законах Моисея; в то же время в изложении ее выступают черты
патриархального быта, в котором уже проглядывают признаки высокоразвитой
общественной жизни. Иов, как знатный воин, князь и судья, живет с значительным
блеском и пользуется почетом при частых посещениях ближнего города; в книге,
кроме того, есть указания на правильные формы судопроизводства, на уменье
современников Иова наблюдать за небесными явлениями и делать из этих наблюдений
соответствующие астрономические выводы; говорится о рудокопнях, больших
постройках, а также о крупных политических переворотах. Все это дает основания
с весьма значительной долей вероятности относить время жизни Иова ко времени
пребывания евреев в Египте. Иов, после дней благоденствия испытав потерю
имущества, детей и лютую болезнь, а затем снова и в сугубой степени (42:10)
получив от Бога утраченное, служит прообразом Христа Спасителя, Себя умалившего
до приятия позорной крестной смерти и за это превознесенного от Бога Отца
(Флп.2:7-9), - восприявшего как венец за искупительный подвиг по человечеству
ту славу, которую Он имел у Отца прежде бытия мира (Ин.17:6). Св.
священномученик Зинон, епископ Веронский, живший в IV в., находит еще другие -
частнейшие черты сходства между прообразом и образом. "Иов, по моему мнению,
- говорит св. отец, - был образом Спасителя нашего Иисуса Христа. Сравнение
объяснит нам эту истину. Иов был праведен - Спаситель наш есть сама правда,
источник нашей праведности, потому что о Нем предречено было: "вот придет день… взойдет Солнце правды"
(Мал.4:1,2). Иов был истинен, - Господь наш есть подлинная, совершенная истина:
"Я есмь путь и истина и жизнь"
(Ин.14:6). Иов был богат, но чье богатство может сравниться с богатством
Господа нашего, Которому принадлежит вся вселенная, по свидетельству блаженного
Давида: "Господня - земля и что
наполняет ее, вселенная и все живущее в ней" (Пс.23:1)? Иов три раза
был искушаем диаволом (лишением имения, погибелью детей и болезнью); подобным
образом, по свидетельству евангелиста, трижды же искушал диавол и Господа
нашего (Мф.4:1-11). Иов, лишенный всего своего имения, обнищал - Господь наш,
по любви к нам, снисшедши на землю и оставив небо со всеми его благами, также
обнищал, чтобы нас обогатить. Дети Иова были умерщвлены рассвирепевшим
диаволом, - дети Господа нашего, пророки, были побиты безумным фарисейским
народом (Лк.13:34; Деян.7:52). Иов поражен был язвами - Господь наш, приняв на
Себя плоть нашу и грехи всего человеческого рода, вместе с тем принял все
нечистоты и язвы греховные. На Иова нападали друзья его – на Господа нашего
преимущественно пред всеми восставали первосвященники и книжники, которые
должны были бы особенно чтить Его и быть Его друзьями. Иов, пораженный
проказою, точимый червями, сидел на пепле вне города - Господь наш, приняв на
Себя все греховные язвы всего рода человеческого, обращался в этом нечистом
мире среди людей, исполненных пороков и кипевших похотями, которые и предали
Его позорной смерти вне города. Иов непобедимым своим терпением опять приобрел
и здоровье, и богатство - Господь наш, победив смерть Своим воскресением,
даровал верующим в Него не здоровье только, но и бессмертие, и получил от Бога
Отца власть и господство над всем, как сам Он засвидетельствовал: "все предано Мне Отцем Моим"
(Лк.10:22). Блаженный Иов скончался в мире - Господь наш, оставив нам мир,
купленный ценою Его крови, в кроткой и мирной славе вознесся к Отцу Своему.
Ввиду такого преобразовательного значения жизни праведного Иова, Церковь
издревле установила во дни, посвященные воспоминанию страданий Христовых, предлагать
вниманию верующих чтения по книге Иова. - Паримии из кн. Иова во дни страстной
седмицы следующие: в понедельник, на вечерне 1:1-12; во вторник, на вечерне
1:13-22; в среду на вечерне 2:1-10; в великий четверток на вечерне 38:1-23;
42:1-5; в великий пяток на вечерне 42:12-17.