Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание преподобного отца нашего Евстратия Печерского
Страница 1
Святой Евстратий показал себя мужественным воином Христовым, ратовавшим под знамением креста как именем своим, так и жизнью своею. Он явился подражателем Самого избранного Воеводы своего - Иисуса Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться, сказав: "Я язвы Господа Иисуса на теле моем ношу" (Гал.6:17).
Сей доблестный воин Христов, Евстратий, был родом из Киева. Он пожелал "облечься во всеоружие Божие" (Еф.6:11), что принадлежит иноческому образу. Зная, что "никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальннку" (2Тим.2:4), он роздал имение свое нищим, причем часть оставил родным, чтобы они раздали после него. Итак, обнищав после богатства, он стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно подвизаться под знамением Принявшего ради нас уничижение Воеводы - Христа, побеждая мечом духовным, т.е. силою молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов невидимых, смиряя их и порабощая своею кротостью и послушанием. Святой Евстратий помышлял о том, как Подвигоположник его, Сам Иисус Христос, усердно молился, постился сорок дней, смирил Себя послушанием; потому и он вооружил себя теми же добродетелями. Но зная прежде всего, что человек был побежден первым грехом чрез невоздержание, святой преуспевал в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.
Когда же, попущением Божиим, напал на русскую землю со множеством половцев злочестивый Боняк1 и пленил ее, тогда и блаженный Евстратий, при вторжении поганых в Печерский монастырь, где многие были посечены их мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в греческую землю, в город Корсунь2 одному еврею, вместе с другими христианами - тридцатью монастырскими рабочими и двадцатью киевлянами.
Богопротивный еврей начал принуждать пленников своих
отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их голодом в оковах. Но
мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и наставлял такими
словами:
- Брате! Кто из вас крестился и уверовал во Христа, пусть
тот не изменяет обету, данному при крещении. Христос возродил нас водою и
духом, искупил нас от клятвы закона Своею кровью и сделал нас наследниками
Своего Царствия. Если живем - будем жить для Господа; если умрем - умрем в
Господе и временною смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражать тому, кто
сказал: "Для меня жизнь - Христос,
и смерть - приобретение" (Флп 1:21).
Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли лучше
умереть от недостатка временной пищи и питья, нежели отречься Христа, Который
есть пища и питью вечной жизни.
Итак, через некоторое время, истощившись от голода и жажды, все пятьдесят человек умерли: одни чрез три дня, другие чрез четыре, некоторые - чрез семь, более же крепкие - чрез десять. Только один Евстратий остался жив; томимый голодом уже четырнадцать дней, он все-таки оставался жив и невредим, ибо от юности привык к посту. Нечестивый еврей, видя, что черноризец был причиною пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся перевести в свое зловерие, задумал отомстить ему.
Приближался тогда день Воскресения Христова. Жидовин начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом нашим Иисусом Христом. И как в древности евреи распяли Христа, так и сей праведник был пригвожден ко кресту окаянным жидовином и друзьями его.
Евстратий, будучи распят, благодарил Бога за то, что Он сподобил его жить без пищи и питья уже пятнадцатый день.
Жидовин и прочие его друзья поносили распятого и говорили ему:
- Безумный! Вкуси ныне законной пасхи, чтобы остаться тебе живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей3 передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: "проклят всякий, повешенный на дереве" (Втор.21:23).
Преподобный отвечал на это:
- Великой благодати сподобил меня ныне Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его страданий. Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: "Ныне же будешь со Мною в раю" (Лк.23:43). Не нужна мне пасха ваша, не боюсь я клятвы, ибо "Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор.5:7), Который уничтожил положенное на нас за преступление закона проклятие и даровал нам жизнь вечную древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: "и будет жизнь твоя висеть пред тобою" (Втор.28:66). О празднике же пасхи Давид4 говорит: "Этот день сотворил Господь: возрадуемся и возвесилимся в оный!" (Пс.117:24). Но ты, распявши меня, и все прочие твои единомышленники, восплачете и возрыдаете, ибо постигнет вас отомщение за кровь мою и кровь других, купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование, и уже приблизилось время убиения начальника вашего беззакония.