Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святитель Тихон, патриарх Московский (1925)
Страница 1
Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх
Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье
священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству,
ходили за скотиной, все умели делать своими руками.
В девять лет Василий поступает в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, по окончании,
покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии.
Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и
он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив
семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в
Петербургскую Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище —
Патриарх, полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В
1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в
Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет,
после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за Господом на крест,
преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушания.
14 декабря 1891 года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя
Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре —
в иеромонаха.
В 1892 году о. Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился плачем — плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности увезти от них драгоценную жемчужину — православного архиерея. И только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители — креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.
Возглавляя в течение семи лет
древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом
на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и
уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. С
1914 года по 1917 год он управляет Виленской и
Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда
немцы были уже под стенами Вильно, он вывозит в Москву мощи Виленских
мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще не занятые врагом земли,
служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует
уходящие защищать Отечество войска.
Незадолго до своей кончины святой Иоанн Кронштадтский в одной из бесед со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение той части народа, которая осталась верна Царю, на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».
Время было такое, когда все и всех
охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба
и смертельный голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом
и насилием проник в дома и храмы. Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса и
царства антихриста объяло Русь. И под гром орудий, под стрекот пулеметов
поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать
святым Патриархом-мучеником. Он горел в огне духовной муки ежечасно и терзался
вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?» Где грань, когда благо
Церкви он обязан поставить выше благополучия своего народа, выше человеческой
жизни, притом не своей, но жизни верных ему православных чад. О своей жизни, о
своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно.
«Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», — говорил он,
идя вослед за своим Божественным Учителем до конца.