Главная | Карта сайта | Библиотека |
Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
Страница 2
Живя в доме своего обрученника, Пречистая Дева не изменила прежнего образа
жизни, какой Она имела во Святом Святых. Ни в чем ином
Она не упражнялась, как только в богомысленной
молитве, в чтении божественных книг и в обычном женском рукоделье. Дом Иосифа
был для Нее как бы молитвенным храмом, из коего Она никуда не выходила, но
всегда пребывала в нем в уединении, посте и молчании, беседуя только с Своими домашними, т.е. с дочерями Иосифа.
Георгий Кедрин
повествует о Ней: "Мария в доме Своего обрученника
пребывала в посте и избегала выходить в народ, проводя время с двумя дочерями
Иосифа; с ними только иногда разговаривала, когда Сие
было необходимо, и то кратко".
По свидетельству святого Евода, после четырехмесячного пребывания Ея в доме Иосифа
наступил час воплощения Бога-Слова, час от веков вожделенный для всего мира, в
который началось наше спасение. И послал Бог единого из небесных духов, наиболее
близко предстоящих у престола Его, архангела Гавриила, с извещением о таинстве,
сокровенном от века и неведомом самим ангелам, - благовестить Пречистой Деве
дивное зачатие Сына Божия, превосходящее всякое разумение и естество
человеческое. О сем благовестим святой Лука в Евангелии так
пишет: "в месяц шестой
послан был Ангел Гавриил от Бога" (Лк.1:26). То был шестой месяц после
зачатия святого Иоанна Предтечи, и тот же ангел, который благовестил Захарии зачатие Иоанна, послан был благовестить Пречистой
Деве о зачатии Христа; в шестой же месяц он послан был для того, чтобы
шестимесячный Предтеча во чреве Матери взыгрался от
радости, ощутив пришествие Матери Господней.
"Послан был Ангел Гавриил в город Галилейский,
называемый Назарет" (Лк.1:26). Галилея тогда
была страной языческой, хотя отчасти была населена и израильтянами, почему и в
писании говорится о ней: "Галилея
языческая" (Ис 9:1). У израильтян же она
считалась последнею областью и была презираема, потому что была заселена
грешными и неверующими жителями; посему-то иудеи, уничижая ее, говорили: "разве из Галилеи Христос придет?"
(Ин.7:41); "Рассмотри и увидишь,
что из Галилеи не приходит пророк" (Ин.7:52). Посему и Назарет, город Галилейский,
считался у них самым ничтожным, самым убогим и последним городом, так что они
говорили: "из Назарета
может ли быть что доброе?" (Ин.1:46).
Но обратим внимание на Божье
благоволение. Где Он восхотел иметь Пречистую Матерь Свою?
Не в стране Иудейской, не в святом и великом граде Иерусалиме, но в считавшейся
грешной Галилее, в убогом Назарете, чтобы с одной
стороны показать, что Он пришел на землю ради грешных:
"Я пришел, - говорил Он, - призвать
не праведников, а грешников к покаянию" (Лк.5:32), и из неверных
язычников создать Себе Церковь верную; с другой стороны - дабы явно было, что
Он милостиво взирает на смиренных, отверженных и
уничиженных, а не гордых и знатных. Ибо когда Бог-Слово восхотел сойти небес к
грешникам, то с высоты славы Своей взирал, где было
более грешников, и в Иудее увидел Он иерусалимлян,
считавших себя праведниками и оправдывавших себя пред людьми, а галилеян всеми
презираемых и считавшихся грешными более всех других. Итак, миновав мнимо
Святую Иудею, Господь сошел в мнимо грешную Галилею, миновав и Иерусалим, сей
великий, почитаемый и славный город; Он сошел в Назарете,
городок убогий и презираемый, избирая для Себя в сем мире последнее место и
смиряясь даже до образа раба и грешника.
Умален был Назарет,
но какой великой благодати Он сподобился! Все прочие большие города
израильские, до неба вознесшиеся, не могли сего удостоиться. В убогом Назарете - высшая всех святых ангелов Дева, чрево Которой невместимый Христос-Бог
пространнее небес сотворил. Сюда архангел Гавриил посылается, здесь Дух Святой
осеняет, здесь Бог-Слово воплощается; ибо где
смирение, там и слава Божия воссияет. Города гордые не угодны были Христу, а
смиренные приятны Ему. В безславном городе Назарете Христос зачался, а в славном городе Иерусалиме Его
распяли. В малом Вифлиеме Он рождается, в великом
Иерусалиме Его предали на смерть. В смиренных Господь
является, а гордые гонят Его от себя.