Главная | Карта сайта | Библиотека |
Преподобный Серафим Вырицкий (1949)
Страница 8
В смутное время
в келии отца Серафима сходились пути многих людей,
ревновавших об истине. Смиренному схимнику было свыше открыто то, чего не мог
постичь обычный человеческий ум. «Ныне пришло время покаяния и исповедничества, — укреплял всех отец Серафим, — Самим
Господом определено русскому народу наказание за грехи, и пока Сам Господь не помилует Россию, бессмысленно идти против
Его святой воли. Мрачная ночь надолго покроет землю Русскую, много нас ждет
впереди страданий и горестей. Поэтому Господь и научает нас: терпением вашим
спасайте души ваши (Лк. 21, 19). Нам же остается только уповать на Бога и
умолять Его о прощении. Будем помнить, что Бог есть любовь (1
Ин. 4, 16), и надеяться на Его неизреченное милосердие...» Многим в ту
пору советовал батюшка обращаться к молитве Иисусовой:
«Непрестанная молитва покаяния есть лучшее средство единения духа человеческого
с Духом Божиим. В то же время она есть меч духовный, истребляющий всякий грех».
Старец предвидел усиление открытых гонений, когда вся Россия превратится в
единый концентрационный лагерь, и умная Иисусова молитва, которой нельзя забывать его духовным чадам,
станет добрым средством спасения христианской души, оказавшейся условиях
безбожного государства.
Сразу
после выхода известного послания Митрополита Сергия и Священного Синода отец
Серафим твердо принял сторону Заместителя Патриаршего Местоблюстителя.
Несомненно, что человек, который еще в 1927 году предсказал патриаршество
архиепископу Алексию (Симанскому), знал о дальнейшем пути многострадальной Русской
Церкви. Всех вопрошавших он всегда уверял в необходимости поминать имя
Митрополита Сергия и существующие власти. «Так надо!» — убежденно говорил он, и
ненужными становились никакие иные, более подробные объяснения...
На
поприще духовника Александро-Невской лавры иеросхимонах
Серафим (Муравьев) пребывал почти три года. Во время ежедневных многочасовых
исповедей батюшке приходилось подолгу стоять на холодном каменном полу
Свято-Троицкого собора. Главный храм лавры в ту тяжелую пору за недостатком
дров почти не отапливался, и на стенах часто выступал иней.
Постоянное
переохлаждение, неимоверные физические и душевные перегрузки (сколько чужого
горя принимал на себя старец!) постепенно дали о себе знать, и здоровье отца
Серафима резко ухудшилось. Врачи признали одновременно межреберную невралгию,
ревматизм и закупорку вен нижних конечностей. Боли в ногах усилились и стали
невыносимыми. Долгое время отец Серафим никому не говорил о болезни и
мужественно продолжал служить и исповедовать. Лицо же старца было всегда
озарено такой светлой радостью, что никто из братии подумать не мог, что
батюшка в то же время терпит настоящую муку. Порою лишь голос его становился
едва слышным. Настал день, когда отец Серафим просто не смог подняться с
постели.
Новое
испытание — болезнь — принял батюшка с удивительным спокойствием и благодушным
терпением, словно очередное послушание от Бога. Не было в нем ни малодушия, ни
недовольства. Непрестанно воссылая благодарения Господу, батюшка говорил сочувствующим: «Я, грешный, еще не этого достоин! Есть люди,
которые и не такие болезни терпят!» Время шло, но, несмотря на усилия врачей,
здоровье старца продолжало ухудшаться. Ему шел тогда 64-й год. Появились
застойные явления в легких и сердечная недостаточность. Медики настоятельно
советовали выехать из города в зеленую зону. В качестве климатического курорта
была рекомендована Вырица.
Митрополит
Серафим (Чичагов), который профессионально владел
медицинскими знаниями, ознакомился с заключением медицинской комиссии и
немедленно благословил переезд. Смиренному духовнику лавры оставалось только
принять это за послушание. К лету 1930 года отец Серафим покинул город святого
апостола Петра. Вместе с ним по благословению владыки в Вырицу
отправились схимонахиня Серафима (в миру
— Ольга Ивановна Муравьева) и их двенадцатилетняя внучка Маргарита — юная
послушница Воскресенского Новодевичьего монастыря. Они и прежде часто приезжали
в лавру, навещая отца Серафима. Теперь уход за ним и забота о его здоровье
стали главным их послушанием.
А
вскоре по Петроградской епархии, как и по всей
стране, прокатилась волна еще более жестоких репрессий. Воистину гефсиманской стала для монашествующих
ночь на
К
ноябрю 1933 года число действующих храмов в Петербурге сократилось с 495 до 61.
Монастыри и подворья были полностью разгромлены и разграблены. Даже колокольный
звон к тому времени был запрещен.
И
вот в то время, когда с куполов сбрасывали кресты, тысячами разоряли обители и
храмы, когда в лагерях и тюрьмах томились десятки тысяч священнослужителей,
Господь воздвиг в Вырице храм нерукотворный, живой —
чистое сердце отца Серафима. В истории Церкви не раз случалось, что во времена
самых жестоких гонений и упадка веры Господь посылал в помощь людям Своих особых избранников — хранителей чистоты Православия.
Таким избранником в России 30-40-х годов стал святой преподобный Серафим Вырицкий.