Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии
Страница 7
Когда обо всем этом возвестили царю Нумериану, то он повелел Хрисанфа и Дарию предать лютым мучениям. Хрисанфа повесили на дереве и принесли зажженные свечи, чтобы опалять его тело, но тотчас же и дерево сломалось и веревки оборвались и свечи потухли. Кто же хотел прикоснуться к святой Дарии, у тех тотчас корчились руки, всё их тело терзалось и они сильно кричали от сильной боли. Видя это, епарх устрашился и поспешил возвестить обо всем этом царю. Тот же, приписав эти чудеса не силе Божией, но волшебной хитрости, повелел обоих мучеников - Хрисанфа и Дарию вывести за город и на дороге, называемой «Саларие»20, выкопать глубокий ров, ввергнуть туда их и засыпать живыми камнями и землей. Туда и были приведены святые мученики Хрисанф и Дария и они с пением и молитвой сошли в ров и приняли вместе мученическую кончину, будучи засыпаны, по повелению мучителя, землёю и камнями. И таким образом, как при жизни имели общее духовное супружество, так и скончались оба вместе, будучи приняты Богом, как жертва живая и благоугодная, и получили венцы бессмертного воздаяния21.
На месте же кончины святых мучеников Хрисанфа и Дарии, после того как там совершилось много чудес и исцелений, множество христиан - мужей, жен и детей, собравшись в близ расположенной пещере радостно праздновали день мученической их памяти и причащались Божественных таинств. Об этом узнал мучитель и повелел завалить землею вход в ту пещеру, где и скончались мученически множество христиан, между которыми были: Диодор пресвитер и Мариан диакон и многие клирики, - и нет возможности перечислить имена всех скончавшихся там, ибо их весьма много.
Обо всем этом я Уарин и Армений -
братья написали по повелению святейшего папы римского Стефана и послали во все
города, чтобы знали все, что святые Хрисанф и Дария в небесном Царстве приняли
мученические венцы от Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава и держава ныне
и всегда и во все веки. Аминь.
________________________________________________________________________
1 Александрия
- знаменитой город, основанной Александром Македонским в IV веке до Рождества Христова на берегу Средиземного моря,
при устье реки Нила. Александрия после Рима была первым городом в мире и
служила центром торговли, промышленности и особенно языческой образованности, а
в первые века христианства - рассадником христианского просвещения.
Христианство было принесено сюда, по преданию, святым Евангелистом Марком около
60 года.
2 Рим -
главной город римского государства - лежит в средней части Италии, по обеим
сторонам реки Тибра, при впадении его в море. В Риме скончались мученически при
Нероне святые Апостолы Петр и Павел.
3 Афина (также-Паллада
или Минерва) - греческая богиня, дочь верховного бога Зевса, родившаяся без
матери из его головы. Афина у греков была вообще олицетворенным разумом Зевса:
разум и сила - главные черты этой богини. Сохранительница города - Афина
поощряет всё, что содействует благосостоянию граждан, земледелие и ремесла; её
ум изобрёл многие полезные вещи; она занимается и учит всякому женскому
ремеслу; она -богиня всех художеств и ремесел, всякой мудрости и науки. Она
блюдет за применением права и закона, за судами и народными собраниями. В то же
время она - богиня войны, и изображалась иногда в военных доспехах.
4 Адамант (алмаз)
- камень, имеющий такую крепость, что чертит и режет прочие камни, не получая
от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим святым
(особенно отцам и учителям Церкви), прославившимся твердостью своей веры и характера.
5 Крон или
Кронос (или Хронос, - время)-бог времени, сын Урана (небо); он пожирал
собственных детей, но супруга его Рея спасла Зевса и спрятала его в
камышах острова Делоса, где он, был вскормлен козою.
6 Зевс (или
Юпитер)-греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли,
отцом всех богов и людей.
7 Ганимид (или
Ганимед)-сын царя Троя, прекраснейший из смертных, которого боги похитили на
небо, чтобы он там вечно жил и наполнял Зевсу кубок. (По мифологии, Зевс унес
его или через своего орла, или сам в виде орла). Впоследствии Ганимид делается
виночерпием богов и особенно Зевса, становясь любимцем последнего.