Главная | Карта сайта | Библиотека |
Албазинская икона Божией Матери Слово плоть бысть (1666)
Страница 2
Скоро
проповедь Евангелия в китайской империи принесла плоды - появились первые крещенные китайцы. Русская Церковь ревностно заботилась о
новой пастве. Митрополит Тобольский, Святитель Филофей, апостол Сибири (+ 1727), писал грамоты пекинскому
духовенству и верующим, в 1715 году прибыла в Пекин Русская Духовная Миссия,
непрерывно продолжавшая с тех пор дело христианского просвещения язычников в
течение двух с половиной столетий до самого недавнего времени.
Прошли годы,
наступила новая эпоха русского освоения Амура. В 1850 году, в праздник
Всемилостивого Спаса, 1 августа, капитаном Г. И. Невельским
был поднят русский Андреевский флаг в устье Амура и основан город Николаевск-на-Амуре. Трудами генерал-губернатора Восточной
Сибири Н. Н. Муравьева-Амурского (+ 1881) и святого равноапостольного
Иннокентия, архиепископа Камчатского (+ 1879, память 31 марта), в духовном окормлении которого находились Приамурье и Приморье, в
несколько лет весь левый берег Амура был застроен русскими городами, селами и
казачьими станицами. Каждый год становился важной ступенью в хозяйственном
освоении края, его христианском просвещении и благоустроении.
За одно лето 1857 года на берегу Амура было выстроено
пятнадцать станиц и поселков (в том числе большие станицы - Албазинская
на месте древней крепости и Иннокентиевская,
названная так в честь Святителя Иннокентия), также за одно лето 1858 года -
более тридцати поселений, среди них три города - Хабаровск, Благовещенск, Софийск.
В
мае 1858 года, в день Святителя Николая Угодника, в Усть-Зейский
казачий пост прибыли Н. Н. Муравьев-Амурский и архиепископ Камчатский Иннокентий.
Святителем Иннокентием был здесь заложен храм в честь Благовещения Божией
Матери - первое здание нового города. По имени храма и город
был назван Благовещенском - в память о первой победе над китайцами в праздник
Благовещения в 1652 году и в память о храме Благовещения в Иркутске, в котором
начинал свое священнослужение Святитель Иннокентий, а
также в ознаменование того, что "отсюда изойдет благая весть о
воссоединении Приамурского края с Российскими владениями". Новые
переселенцы на пути к Амуру, проезжая через Сретенск,
усердно приносили моления Святой Защитнице Приамурья пред Ее чудотворной Албазинской иконой. Молитвы их были услышаны: Айгунский (1858 года) и Пекинский
(1860 года) договоры окончательно закрепили за Россией левобережье Амура и
Приморье.
В
1868 году епископ Камчатский Вениамин Благонравов, преемник святителя
Иннокентия, перенес святую икону из Сретенска в
Благовещенск, вернув Амурскому краю его славную святыню. Новый период в
почитании Албазинской иконы Божией Матери начался с
1885 года и связан с именем епископа Камчатского Гурия, который установил
ежегодное празднование ей 9 марта и еженедельное чтение акафиста с молебным пением.
...
Летом 1900 года, во время "Боксерского" восстания в Китае, волна
мятежа дошла и до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на
берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял пред
беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на
русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в
Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной
Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в
давние времена албазинских сражений, был простерт над
городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По
рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура
проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды
губительной силы.
Более
300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская
икона Божией Матери. Православный народ чтит ее не только как Покровительницу
русских воинов, но и как Помощницу матерей. Верующие молятся пред иконой за
матерей во время их чревоношения и родов -
"дарует бо Богородица верным
обильные дары целебные от неистощаемого источника святыя иконы Албазинския".