Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии
Страница 5
Взяты были святые сорок мучеников
на страдание за Христа в 26 день месяца февраля, а предали души свои Господу
они девятого числа месяца марта10, когда
империею владел еще Ликиний язычник, но лучше сказать-уже царствовал Господь наш Иисус
Христос. Ему же слава, честь и поклонение со Отцом и Святым Духом во веки.
Аминь.
Тропарь,
глас 1:
Страстоносцы
всечетнии, воины Христовы четыредесяте, твердии оружницы: сквозе бо огнь и воду
проидосте, и ангелом сограждане высте. С ними же молитеся Христу о иже верою
хвалящих вас: слава давшему вам крепость, слава венчавшему вас, слава
подавающему вами всем исцеления.
________________________________________________________________________
1 Ликиний, зять
Константина Великого, императора западной половины Римской империи, был
императором восточной половины - с 307 по 323 год. В 313 году обоими
императорами был издан указ, коим христианская религия была объявлена
государственною, - уравнена с древней языческою. Но Ликиний - язычник, враждуя
против Константина, ставшего решительно покровителем христианства, и
приготовляясь к войне с ним, по обольщению оракула, обещавшего ему победу,
решился уничтожить христианство в пределах своей империи, особенно же, по
опасению измены, в среде своих войск.
2 Армения с
городом Севастией - северо-восточная часть Малой Азии, - входила в состав
восточной Римской империи.
3 Каппадокийская
область - восточная часть Малой Азии; ее главный город, Кесария, славился
образованием.
4
"Агриос" - дикий, свирепый; "колакс" - льстец.
5 Так и св. Ап.
Павел, страдая за Христа требовал от судей, чтобы они, проявляя свою злобу, не
попирали законов человеческих, государственных, - не подвергали его - римского
гражданина» истязаниям по своему произволу. (Деян. апост. гл. 16, ст. 37; 22,
26-30.)
6 Число сорок
- 40 - почиталось всегда как знаменательное, священное: 40 дней и ночей шел
дождь при Ное и земля очистилась от допотопной людской плотяности- Быт. гл. 7,
ст. 12; 40 лет странствовали Евреи в пустыне и только тогда вступили в землю
обетованную-Иис. Навин. гл. 5, ст. 6; 40 дней и ночей провел Моисей на Синае и
получил скрижали закона-Исх. гл. 34, ст. 28; в 40-й день от рождения первенцы
еврейские были посвящаемы Богу-Лев. гл. 12, ст. 2-4; 40 дней и ночей шел пророк
Илия к горе Хориву и удостоился видения Господа в веянии тихого ветра-3 Царств.
гл. 19, ст. 8; 40 дней и ночей постился Сам Господь Иисус Христос в
пустыне-Еванг. от Мате. гл. 4, ст. 2; 40 дней пребывал Он на земле после Своего
воскресения, являясь ученикам Своим и говоря о Царствии Божием-Деян. ап. гл. 1,
ст.
7 Совершилось
здесь то же, что было с Апостолами: «Иуда пошел прочь, а на его место введен
Матфий» - Деян. ап. гл. 1, ст. 25-26; - явился новой Павел, вчера дышавший
гневом и прещением на учеников Христовых, а ныне благовествующий. И сей, как и
оный, имел звание ни от человек ни человеком-Галат гл. 1, 1-уверовал в Господа
Иисуса Христа, крещен в Него не другим кем, но собственною верою, не в воде, но
в крови своей». (Васил. Велик. Беседа на св. 40 мучеников-Твор. св. Отц., т.
8).
В день памяти их облегчается строгость
поста, - разрешается вкушать вино и даже елей, и предписывается непременно и
неизменно совершать службу в порядке службы Предтечи о литургией
преждеосвященных даров.
8 Св. Ефрем
Сирин (Твор. св. отец., т. 14,- Похвальное олово 40 мученикам») влагает в уста
блаженной матери мученика при этом такую трогательную речь: "Успокойся,
сын мой, не надолго на колеснице; смешай кровь свою с досточестными кровьми;
возляг на мгновение с ними, чтобы вместе же с ними достигнуть небесной обители.
Иди с ними в огонь чувственный, чтобы с ними же облечься в свет истинный; войди
о ними в горнило, чтобы с ними же войти очищенным золотом. Знаю, от какой бури
спаслись вы и в какую пристань стремитесь. Знаю, что вы идете к Отцу
небесному..., спешите занять страну, откуда бежали болезнь, печаль и
воздыхание, где нет ни скорби, ни тления, ни грызущей зависти, ни злого врага.
Почему и я, сын мой, не умерла вместе с вами? Почему и я не включена в это
светлое торжество ваше и не могу им, насладиться?-Ужели потому, что я грешная и
достойна слёз и крайнего сожаления!.. Нет, не по этой причине я не иду с вами,
а потому, что вы не требуете восполнения,-вы стали для Бога одною четыредесятицею, по десяти и десяти призваны на пир Евангельский (Еванг. от Матф. гл. 25, ст.
1-13)... Итак, сын мой, поелику удостоен ты такой славы, то помолись о мне
Спасителю Христу, когда скажет Он вам: приидите, наследуйте Царство Мое,
которое Я уготовал вам (Еванг. от Матф. гл. 25, ст. 34). Вспомни обо мне
вместе с равночестными тебе и испроси мне награду у Отца светов, чтобы, как
плоть твоя на мне испустила дыхание, так на меня дохнули щедроты Христовы, и,
как кровь твоя обагрила мое рубище, так оросило бы меня милосердие Господне, и
как с тобою прошла я это одно поприще, так с тобою же достигла бы обители святых,
чтобы и мне вместе с вами воспеть и сказать: «Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет
твердыни, как Бог наш» (1
Цар. 2:2). Он вознёс рог верных рабов Своих и посрамил врагов. Ему
подобает слава во веки".
9 Память св. 40
мучеников во всех древнейших месяцесловах на Востоке и Западе относилась в
кругу праздников и памятей святых наиболее чтимых (см. Полный мес. Востока арх.
Сергия, т. 1, стр. 17-19; т. 2, ч. 2, стр. 75); в состав службы им входят, по
Уставу, два канона; в день памяти их облегчается строгость поста, – разрешается
вкушать вино и даже елей, и предписывается непременно и неизменно совершать
службу в порядке службы Предтечи с литургией преждеосвященных даров.
10 Пострадали
св. мученики в 320 году, а в 323 году император Константин сделался
единодержавным во всей Римской империи. Празднование памяти 40 мучеников
совершается 9 марта, но оно иногда переносится по Уставу на другие дни, имеино:
если оно случится в какой либо день первой седмицы великого поста, то
служба мученикам правится в субботу; если случится оно в среду недели
крестопоклонной, то служба правится во вторник той же недели, а равно если
случится в четверг великого канона, то служба правится во вторник той же пятой
недели; если же случится в субботу акафиста, то переносится на воскресенье
пятой же недели поста.