Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание святых 42 мучеников
Страница 3
Выслушав сии нечестивые речи агарян, премудрые мужи посмотрели друг на друга и кротко улыбнулись. Потом сказали вместе с псалмопевцем:
"Яму вырыли мне гордые, вопреки закону Твоему. Все
заповеди Твои - истина" (Пс.
118:85-86).
Посмотрев на агарян, они отвечали им:
- Неужели это учение вашего пророка? и неужели вы веруете, что действительно праведно и приятно Богу, когда плоть бывает побеждаема всякими вожделениями, нечистыми и страстями похотениями и наш разум до того покоряется страстям, что даже никогда и на мысль не придет воспрянуть от скверных плотских деяний посредством воздержания? Какая будет разница между человеком, живущим так, и бессмысленными животным? Нет, мужи, нет! мы не желаем быть таковыми и не отступим от добродетельного и чистого христианского закона, ибо мы ученики тех, кои взывали к Богу: не отступим от Тебя, ибо "за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание" (Рим.8:36). "ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.8:38-39). Выслушав такой ответ святых, агаряне ушли от них, не склонив их к своей вере.
По прошествии
некоторого времени снова в темницу ко святым пришли, подобно первым, посланные
князем совратители, называемые гимнософистами11.
Они также, подавши милостыню узникам и поцеловавши каждого из них, сели и
спросили святых:
- Что невозможно для
Бога?
- Ничего, - отвечали святые, - всё возможно для Него, ибо так и свойственно естеству Божию.
- Если Богу всё возможно, - продолжали гимнософисты, - то посмотрим, кому своим всемогуществом Он оказывает милости в настоящее время, - грекам или измаильтянам? Кому плодороднейшие и прекраснейшие страны земли отдал Бог. - вам или нам? Чьё войско Бог увеличивает? и чьи полки губит, как сено? Неужели Бог несправедлив? Если Он не видел, что мы соблюдаем Его заповеди, то не оказывал бы нам столь великих благодеяний, - и напротив, - если бы не знал, что вы не веруете в посланного им пророка Магомета, не покорил бы вас нам и не отдал бы в плен.
Выслушав речи гимнософистов, святые отвечали им:
- Если бы вы верили пророческим свидетельствам, то узнали бы, что ваши мудрствования ложны, ибо то, что вы говорите, может ли быть подтверждено Божественным Писанием? Никогда. А всё, что не имеет свидетельства, ложно. Ответьте на следующий наш вопрос: если бы случилось двум людям спорить за обладание одним полем и один из них, не имея свидетелей, кричал и говорил бы, что это поле его, а другой без спора и ссоры представил бы многих свидетелей, честных и заслуживающих доверие, которые бы говорили, что поле его, а не того (первого), - что вы, сарацыны, подумали бы, кому бы вы присудили это поле?" Они отвечали:
- Поистине, поле принадлежит тому, кто имеет свидетелей.
- Справедливо вы рассудили, - сказали святые. - Точно так же и мы рассуждаем о Магомете, вашем учителе и о Единородном Сыне Божием, Господе нашем Иисусе Христе. Господь наш Иисус Христос, придя в мир и быв человеком, от Пречистой Девы рожденным, о чем также, как мы слышали, и вы часто говорили, имел о Себе свидетельства всех древнейших святых пророков, предвозвестивших Его пришествие в мир. Пришел и ваш великий пророк и законодатель Магомет, которого вы называете посланным от Бога, и что же? Не подобало ли бы ему иметь свидетельства от двух пророков или хотя от одного, дабы было ясно, что он действительно послан от Бога?
Сии речи святых привели в стыд гимнософистов, увидавших себя побеждёнными после сих слов.
Тогда заговорил, улыбнувшись, святый Васой:
- Имеет и сарацинский законодатель, - сказал он, - славного и истинного пророка, пророчествовавшего о нем, святого Исаию; и если бы я не опечалил сих премудрых мужей (т. е. гимнософистов), то сказал бы им сие пророчество.
- Нисколько не опечалимся, - сказали они, - ибо умеем прощать согрешающим по неразумию, хотя бы и сказали что нехорошее о нашем пророке.
-"Не вы ли говорите, - продолжал святый,-что пророк Магомет самый последний из пророков?
- Да, это так, - ответили те.
Тогда святый Васой сказал:
- Исаия, коего и вы исповедуете, как пророка Божия, говорит
в одном своем пророчестве: "отсечет Господь у Израиля голову и хвост"
(Ис. 9:14). При этом сам же
Исаия объясняет свои слова дальше, разумея под главою, - смотрящих на лица, т. е. творящих неправедный суд, а
под хвостом разумея пророка.
"а пророк-лжеучитель есть
хвост" (Ис. 9:15).
Не разгневайтесь, мужи, - ваш пророк не "хвост" ли, как самый
последний (по вашему же слову) из пророков? И не учит ли вас беззаконным делам?
Ибо разве не беззаконие то, что ваш пророк положил для вас законом, напр., если
какой-нибудь муж, возненавидев свою жену, отвергнет ее, то снова может взять ее
к себе не прежде, чем она будет взята другим мужчиной. Умолчим о других
беззаконных постановлениях Магометова закона; сказанного довольно для
уразумения пророчества Исаии, что не о ком либо ином, а только о вашем пророке
Магомете, изрёк он пророчество, говоря: "И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут"
(Ис. 9:16).