Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии
Страница 1
В царствование Траяна1 в городе Илиополе2, что в Келесирии3, в области Финикии Ливанской4, сопредельной с иудейской страной, жила девица по имени Евдокия. По происхождению и по вере она была самарянка5. Прельщая своей великой красотой, она многих безжалостно увлекала к погибели, собирая посредством плотской нечистоты, этого легкого способа приобретения, свое постыдное достояние от богатства тех стран. Лицо ее было настолько красиво, что и художник затруднился бы изобразить эту красоту. Повсюду шла о ней молва, и множество благородных юношей и даже представителей власти из других стран и городов стекались в Илиополь, как будто бы за другой надобностью, на самом же деле только для того, чтобы видеть и насладиться красотой Евдокии, греховными делами собравшей богатство чуть ли не равное царской казне. И через это продолжительное собирание сокровищ, Евдокия так омертвела душой в своей нечистой жизни и окаменела в сердечном ожесточении, что никакая сила, кроме Божественной, не исцелила бы безнадежной душевной болезни этой отчаянной грешницы. Однако настало время, когда избавляющая от погибели рука доброго пастыря, идущего заблудшей овцы, поспешила и к ней: воззрел Творец на Свое создание, растленное злобой диавола, и восхотел обновить его. Истинный домохозяин позаботился о плодах Своего виноградника, подвергавшихся вражескому расхищению. Владыка небесных сокровищ поспешил принять в вечную сокровищницу валявшуюся на земле в грязи и гибнущую драхму. Хранитель благ, ожидаемых праведными, призвал эту отчаянную самарянку к Своей совершенной надежде, а диавола оставил посрамленным. Он сделал то, что валявшаяся некогда в болоте, как скот, стала нескверною, как агница; прежний сосуд нечистоты наполнился чистотою; навозный ров сделался вечным, невозмутимым источником; грязный поток преобразился в благовонное озеро; смрад прогнившего и засмердевшего колодца оказался алавастром многоценного мира; та, что для многих людей являлась духовной смертью, та самая для многих же оказалась виновницей спасения. Вот как началось обращение к Богу этой великой грешницы.
Один инок, по имени Герман, возвращался через Илиополь из
путешествия в свою обитель. Он пришел в город вечером и остановился у одного
знакомого христианина, жившего близ городских ворот, причем комната его была
смежной со стеной дома той девицы, о которой идет речь. Инок, уснув немного,
ночью встал по обыкновению своему для пения псалмов и, по окончании положенного
правила, сел и, взяв книжку, которую носил с собой за пазухой, надолго
углубился в чтение. В книжке было написано о страшном суде Божьем и о том, что
праведные просветятся, подобно солнцу, в царстве небесном, а грешные пойдут в
огонь неугасимый, где будут преданы навеки лютым мучениям. В эту самую ночь Евдокия,
по Божественному смотрению, была одна. Спальня, в которой она затворилась,
примыкала к той стене, за которой инок подвизался в молитве и чтении. Когда
начал инок свое псалмопение, Евдокия тотчас же проснулась и, лежа на постели,
слушала все до самого конца чтения. Ей слышно было все, что читал инок, ибо
одна только стена, и та не толстая, разделяла их, тем более, что инок читал
громко. Слушая чтение, грешница пришла в великое умиление и не спала до самого
рассвета, с трепетом сердечным размышляя о множестве своих грехов, о страшном
суде и нестерпимой муке грешников. Как только настал день, она (под действием
Божественной благодати, возбуждавшей ее к покаянию) велела позвать к ней того,
кто читал ночью книгу, и, когда он пришел, спросила его:
- Что ты за человек и откуда? Как ты живешь и какая твоя
вера? Умоляю тебя, скажи мне всю правду. Услышав, что ты читал ночью, я
смущена, и душа моя истомилась, ибо я слышала что-то страшное и удивительное,
до сих пор мне неизвестное. И если правда, что грешники предаются огню, то кто
же может спастись?
Блаженный Герман сказал ей:
- Госпожа! Какой же ты веры, если ты никогда не слыхала о
страшном суде Божьем и не понимаешь значения читанных мною слов?
- По своему отечеству и по вере, - сказала Евдокия, - я
самарянка; богатство мое безмерно, и меня особенно смущает и устрашает то горе
и тот вечный и неугасимый огнь, которыми угрожает богатым читанная тобой книга.
В книгах нашей веры я таких слов никогда не встречала и поэтому немало
встревожилась, услышав что-то новое и неожиданное.
Блаженный Герман спросил:
- Есть ли у тебя муж, госпожа? И откуда у тебя безмерное,
как ты говоришь, богатство?
- Законного мужа не имею, - ответила она, - а богатство мое
собрано от многих мужей. И если богатые осуждены будут по смерти на такую
тяжкую и вечную муку, то какая же мне польза от моего богатства?
Герман сказал ей:
- Поведай мне истинную правду (ибо и Христос мой, Коему я
служу, неложен и истинен), хочешь ли ты быть спасенной без богатств и жить
благополучно, в веселии и в радости, бесконечные века? Или хочешь с богатством
своим жестоко мучиться в вечном огне?
- Гораздо лучше мне без богатства получить жизнь вечную, -
ответила Евдокия, - чем с богатством погибнуть однажды навеки. Но я удивляюсь,
за что богатый будет так казнен по смерти? Ужели Бог ваш питает такую жестокую
и неумолимую ненависть к богатым?