| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Июнь
:: 19 Июня (2 Июля по новому стилю) Житие преподобного отца нашего Паисия Великого
Страница 4
В формате Web (101 Кб)
- Зачем ты ищешь Паисия? какая тебе в нем надобность?
Князь ответил:
- Я пришел поделиться с ним золотом, серебром и всем необходимым в жизни, чтобы он раздал всё это инокам.
Тогда святой, отвечая князю, сказал:
- О, христолюбец! познай, что золото и серебро не нужны для желающих жить в сей пустыне, и никто из поселившихся здесь не пожелает взять что-либо из твоего имения; итак, не скорбя, возвратись домой, Бог же примет твое доброе произволение. А если ты хочешь принесенное тобою раздать неимущим, то ведь по городам египетским много есть людей нуждающихся, убогих, нищих, сиротствуюших и вдовствующих, - заботься об них, - и ты великое приимешь от Бога воздаяние!"
Князь, поверив словам святого, возвратился и поступил так, как он его научил: свое имение он раздал нищим, убогим и нуждающимся.
Когда же преподобный Паисий входил в свою пещеру, явился ему диавол и сказал:
- О, Паисий! что мне теперь делать с тобою, ведь ты расстраиваешь все мои хитрые замыслы? пойду теперь с бранью лучше на других, к тебе же уже более не возвращусь, ибо я побежден тобою.
После этого блаженный муж заклял нечистого духа силою Христовою и отогнал его от себя, - и диавол со стыдом удалился, не смея уже более так нагло приступать к святому.
Вскоре преподобный отправился во внутреннюю часть пустыни, но, пребывая там телом, духом своим он вместе с небесными силами предстоял Владыке всех; здесь, уподобляясь бесплотным, он предался еще более строгой жизни и за то сподобился стать еще на земле созерцателем небесных таин, ибо Дух Святой, пребывающий в нем, благоволил явить ему нескончаемое на небесах торжество праведных.
Однажды, став на молитву, Паисий почувствовал, что он как будто, возлетев на крыльях, находится уже на небе: прежде всего он увидел прекрасные райские селения, преисполненные неизреченного света и веселия, увидел также и церковь первенствующих и вечно торжествующих и, сподобившись здесь причаститься невещественной пищи божественных Тайн, - он воспринял дар крайнего воздержание и постничества. Причащаясь на седмице однажды, - именно в недельный день воскресение Господня, он до другого недельного дня оставался совершенно без пищи: так силою благодати Божией обогатилось от Зиждителя естество его.
- Мне же (говорит списатель его жития) пусть всякий поверит из верующих Божию слову, ибо слово Божие я имею верным свидетелем. Не то ли и оно говорит, что всё повинуется Божиему велению? а так как оно истинно, то пусть и передаваемое мною всякий считает за истину. - По причащении божественных таинств Тела и Крови Христовых преподобный Паисий иногда оставался без телесной пищи семьдесят дней; и в этом нет ничего удивительного, ибо божественная благодать имеет неизреченную силу, и потому могла поддерживать в нем (Паисии) жизнь лучше, нежели подкрепление тленною пищею. Ибо по плотскому естеству живущих, тело, дабы не изнемочь, требует для укрепление своего питания, а те, которые, на подобие бесплотных, преуспели в вышеестественной жизни, - тем зиждительная сила в изобилии подает сию благодать, которой естество человеческое и повинуется, и живет уже не столько телесною пищею, сколько духовною. Всесильный Создатель, Бог наш знает, как в продолжение трех сот лет и даже больше сохранить жизнь на земле семи спящим отрокам3 и ведь сохраняет же Он в небесных селениях жизнь Илии до последнего дня. - Но об этом довольно, - будем говорить о блаженном Паисии".
К сему преподобному отцу стекалось множество не только иноков, но и мирян, желавших жить при нем; поселившись вокруг него, как рой пчелиный, все они сильно жаждали насытиться сладостью его духовного мёда. Он же, от присносущного божественного источника почерпая благодать, сладчайшую более всякого чувственного мёда и сота, источал им сие духовное питие, исполненное неизглаголанной сладости, - так что ежедневно сильно увеличивалось число братий, собиравшихся и умножавшихся около него; все они, отвергши житейские прелести мира сего, евангельски подъяли на рамо ярем Христов. Из числа этих братий - одних преподобный отец отделял на подвит молчания, дабы они наедине беседовали с Богом в теплой молитве; иным же повелевал служить Господу вместе с другими и единодушно с братиями пребывать в послушаниях и нести на
себе общий труд; а третьих оставлял для изучение рукоделия, чтобы они не только сами питались от трудов рук своих, но и питали бы голодных, нищих и с любовью упокоевали бы прочих неимущих братий и странников. Главным же заветом его было следующее: да никто не делает что-либо по своей воле, но всё по повелению и рассмотрению опытных отцов. Таков был завет преподобного для собиравшихся к нему братий и таково было учение его; что же касается безмолвной жизни самого преподобного отца, то об этом передать подробно невозможно, но из многого да будет сказано хотя нечто малое.
По прошествии некоторого времени,
преподобный, видя, что его безмолвная жизнь постоянно нарушается приходящими к
нему братиями, стал тяготиться этим, ибо сам он желал строго соблюдать подвиг
безмолвия; поэтому он решил оставить ту пещеру, где прежде жил, а вместе с этим
- и попечение о братии своей. И вот, тайно от всех, он ушел оттуда и отправился
в более отдаленные места пустыни; здесь в одном месте он нашел пещеру,
поселился в ней и три года пребывал там. И за это время сильно выросли волосы
на голове его и были так длинны, что, привязывая их с некоторым искусством к
колу, который был водружен на верху пещеры, он мог, не засыпая ни на минуту,
совершать все свои всенощные моления; таким образом как ночью, так и днем, он
не давал себе покоя, всецело предаваясь труду, и только в нем имел покой, ради
любви Божией, которою всегда был объят. Потому и Господь возлюбил его, и
преподобный не раз удостаивался божественного явления и лицезрения Христова,
как и Сам Спаситель наш во святом Евангелии сказал: "кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем
Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Иоан. 14:21).