| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Июнь
:: 14 Июня (27 Июня по новому стилю) Житие и чудеса святого пророка Елиссея
Страница 8
В формате Web (71 Кб)
10 3Цар.18:3 и след. Намерение кредитора продать в
рабство детей вдовы оправдывалось буквой закона (Лев.25:39; Исх.21:2) и
жестокой практикой жизни (Мф.18:25).
11 Город Сонам или Сунем находился в колене
Иссахаровом (Нав.19, 18) против гор Гелвуя (1Цар.28:4), близ Кармила.
12 Болезнью сына благочестивой женщины, видимо, был
солнечный удар (Иудифь 8:2-3; Пс 120:6).
13 Действие пророка при воскрешении умершего ребенка
очень сходны по существу с действиями прор. Илии при воскрешении сына вдовы
Сарептской (3Цар.17:19-23). Пророк Елиссей "собственные свои орудия чувств
приложил к орудиям чувств умершего, чтобы умерший стал причастен жизни живого,
очевидно, по действию духовной благодати, дарующей жизнь" (блаж. Феодор,
вопр. 18). Чудо это прообразовало воскресение Господа Иисуса Христа.
(Повествование 4Цар.4:8-37 читается в качестве паремии 12-й на вечерне в
Великую субботу).
14 Ваал-Шалиша (ср. 1Цар.9:4) - город, по
предположению, в колене Ефремовом.
15 Проказа - это самая страшная и отвратительная,
заразительная болезнь; она господствует преимущественно в странах с жарким
климатом, особенно в Египте, Палестине, Сирии, Аравии, Индии и вообще на
Востоке. При развитии этой болезни кожа делается белой, потом пухнет, сохнет,
покрывается струпьями и язвами с отвратительным запахом, далее отпадают члены
тела, и по большей части в конце концов пораженные этой болезнью умирают в
страшных мучениях.
16 Когда Нееман прибыл к дому пророка Елиссея
"он, храня закон, как живущие под законом, не согласился видеть Неемана,
как прокаженного (по закону Лев.13:14), а приказал ему семь раз измыться в р.
Иордан" (блаж. Феодор, вопр. 19).
17 Сирийские реки Авана и Фарфар, по общему мнению,
вытекали из гор Антиливана и орошали Дамаск.
18 Просьба Неемана к пророку: дать ему известное
количество земли из страны Израильской объясняется глубоким благоговением Неемана
к Иегове - самую землю страны Его почитания Нееман считает священной, и берет
часть земли, освященной благословением пророка Иеговы - Елиссея.
19 Кроме того, Нееман Сириянин говорил о себе пророку
Божию, что он, по обязанности слуги царского, должен сопровождать своего
государя в капище Реммана и там преклоняться вместе с царем, который
повергается на землю перед идолом, опираясь на его руку; и теперь Нееман
спрашивал у Елиссея, простит ли ему Господь, что он преклоняется в капище
Реммана? Кисеей успокоил его, и он отправился (4Цар.5:18-19).
20 Дофаим - город на торговой дороге из Галаада в
Египет, к северу от Самарии; здесь некогда был продан Иосиф (Быт.37:17, 25).
21 Пророк говорит царю и старейшинам народа о
предстоящей необыкновенной дешевизне хлеба именно "у ворот Самарии" -
у ворот, где на Востоке сосредоточивалась вся общественная жизнь, между прочим,
и торговля.
22 На вопрос: "Почему пророк Елиссей возвестил
будущую победу посредством лука и стрелы?" (4 Цар.13:15) блаж. Феодорит
(вопр. 42) отвечает: "Не столько верили словам, сколько предречениям
посредством дел. В данном случае символическое действие непосредственно
выражало означаемую им действительность войны и победы. Положение рук Елиссея
на руки царя (4Цар.13:16) могло указывать на молитвенную помощь пророка,
следовательно, и Иеговы царю Израильскому в предстоящей борьбе с сирийцами.
Направление выстрела к востоку относилось к сирийцам, занявшим
восточно-иорданские города и области Израильского царства (4Цар.10:33).
23 Св. пророк Елисеей умер в глубокой старости, около
100 лет. Он выступил на пророческое служение при Ахаве (3Цар.19:19) - около 900
года до Р. Х., а скончался при Иоасе, в тридцатых годах IX века. По блаженному
Иерониму, могилу пророка указывали близ Самарии (ср. 4Цар.5:9; 6, 32). Св. мощи
пророка Елиссея, во времена блаж. Иеронима, вместе с мощами св. пророков Авдия
и Иоанна Крестителя в Севастии или Самарии изгоняли демонов, во времена Юлиана
сожжены, но останки от огня сохранены верными, часть их перенесена в
Александрию. В Константинополе св. пророку посвящен был храм, а в Палестине св.
Иоанном Дамаскиным написан канон. Праздник в честь св. пророка Елисеея 14 июня
есть древнейший и общий всем народам Востока и Запада.
24 Посмертное чудо пророка, по блаж. Феодориту, имело
такой смысл: "Пророк и по смерти воскресил поднесенного к нему мертвеца,
чтобы и сие чудо свидетельствовало о приятой им сугубой, против учителя,
благодати". Кроме того, временной целью чуда могло быть воодушевление
Израиля на борьбу с врагами, а вечной и существенной: засвидетельствование
истины всеобщего будущего воскресения мертвых. В частности, здесь доказывается
истинность почитания Православной церковью мощей святых угодников Божиих. Так,
сила Божия, которая была на пророке Елисее при жизни, сообщилась при этом чуде
его мощам.
25 Кроме множества предсказаний, чудес и благодеяний,
оказанных людям, пророк Елиссей много содействовал развитию и возвышению училищ
пророческих (4Цар.2:3. 5 и др.) и без сомнения из этих училищ большею частью
вышли те пророки, которых так много было во времена царей и которые частью
устно, частью письменно поддерживали веру и благочестие в народе.
26 Иисус сын Сирахов в своей похвале пр. Елиссею
говорит следующее: "Исполненный духа Илии, Елиссей не трепетал во дни свои
перед князем, и никто не превозмог его; ничто не одолело его, и по успении его
пророчествовало тело его; как в жизни своей совершал он чудеса, так и по смерти
дивны были дела его" (Сир.48:12-16). В Новом Завете Сам Господь упоминает
об Елиссее, как о великом пророке Божием, давая видеть в чудесах и исцелениях
его премудрые пути Промысла Божия. "Много было прокаженных в Израиле при
пророке Елиссее - говорил Он в обличение неверия своих соотечественников - и ни
один из них не очистился кроме Неемана Сириянина (Лк.4:23-27).