Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого отца нашего Кирилла, архиепископа Александрийского
Страница 9
29 Между прочим, списки проповедей Нестория обращались
среди египетских монахов, и многие из них вследствие этого перестали называть
Пресвятую Деву Богородицею.
30 Александрийский епископ Александр видел во сне
явившегося Господа, на Котором была разодранная одежда. Когда он спросил
явившегося: "Господи, кто разодрал Твою одежду? - то услышал такой ответ:
"Неистовый и беззаконный Арий". Вскоре после этого Арий и выступил с
своим еретическим учением о Лице Господа Иисуса Христа.
31 С таким увещеванием Кирилл обратился к Несторию в
своем пасхальном послании 430 года.
32 Святым Кириллом были написаны два особых трактата,
один - императору Феодосию Младшему, а другой - императрицам Пульхерии и
Евдокии, из которых первая была сестрой, а вторая женой императора.
33 Целестин I был епископом в Риме с 422 по 432 г.
34 т.е. патриархам Антиохийскому и Иерусалимскому.
35 Иоанн I, патриарх антиохийский, занимал
антиохийскую кафедру с 423 по 440 г.
36 Указ о созыве Вселенского собора подписан был не
только Феодосием, но и западным императором Валентианом III, царствовавшим с
423 по 455 г.
37 Ефес - главный город малоазийской провинции Иконии,
близ устья Каистра (ныне Кючок-Мендерец); служил средоточием для всей торговли
передней Азии. Некогда славился знаменитым храмом Дианы. В христианской истории
Ефес известен как место обитания при конце жизни своей ап. и св. Иоанна
Богослова. Поэтому церковь в Ефесе пользовалась большим уважением, как шедшая
от апостолов, и епископы Ефеса получили в V в. патриаршие права, которые
удержались за ними, впрочем, ненадолго.
38 Комит - спутник. Так назывались лица, состоявшие в
свите императоров. В описываемое время название комит стало почетным титулом,
который давался высшим сановникам империи.
39 Во главе этих епископов был Мемнон, епископ
ефесский, кафедра которого пользовалась в это время патриаршими правами.
Впоследствии ефесский епископ, с титулом митрополита области, был подчинен
константинопольскому патриарху.
40 Ювеналий занимал иерусалимскую кафедру с 420 по 458
г.
41 Аполлинарий был епископом лаодикийским, в Сирии
(ум. 390 г.). Сначала он был одним из главных поборников никейского символа; но
потом, в борьбе с ересью Ария, впал в противоположную крайность. Исходя из того
положения, что совершенный Бог и совершенный человек не могут соединиться в
одно Лицо, и что если бы Христос был совершенным человеком, то Он не мог бы
оставаться чистым от греховности и совершить искупление, - Аполлинарий учил,
что Христос имел только две части человеческого существа - тело и душу, третью
же часть, дух, заступало в нем - Божество. Ересь эта была осуждена на
Александрийском соборе 362 г.
42 Вместе с св. Кириллом и Мемноном был заключен под
стражу, по повелению императора, и Несторий. Поступок этот показывает, что
Феодосий думал путем устранения главных представителей двух враждебных
направлений достигнуть примирения и соглашения между партиями. Более подробное
знакомство с обстоятельствами дела, побудило его отменить эту меру и дать
свободу Кириллу и Мемнону.
43 Здесь указание на известный случай, описанный в Деяниях
апостольских (Деян 19:24-28). Случай происходил во времена апостольские в том
же Ефесе, где тогда был знаменитый храм Артемиды (или Дианы, богини охоты) и
где имя этой богини окружено было особым поклонением. По известию Деяния, когда
Апп. Павел и Варнава пришли в Ефес и проповедовали здесь о суетности идолов,
художники, которые в выделке моделей храма Дианы находили выгодный промысл для
себя, подняли народное возмущение против апостолов, при чем толпа кричала:
"Велика Артемида ефесская!" Впрочем, возмущение было остановлено
блюстителем порядка.
44 С именем Оасима известен оазис Ливийской пустыни,
расположенный на запад от Верхнего Египта (Фиваиды); он назывался также Великим
Ливийским оазисом. Здесь с давнего времени существовала греческая колония, служившая
также местом ссылки.
45 Луг духовный (по греч. Лимонар) - сочинение монаха
Иоанна Мосха (ум. 622 г.); оно написано в начале VII в. и содержит в себе
краткие сказания о подвижниках Палестины, Египта и Сирии.