| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Июнь
:: 9 Июня (22 Июня по новому стилю) Житие святого отца нашего Кирилла, архиепископа Александрийского
Страница 8
В формате Web (88 Кб)
17 Разумеется святой Александр, бывший епископом
Александрии с 312 по 326 г., один из первых поборников православии, выступивший
против ереси Ария.
18 Грамматик - учитель. Этим именем обозначались не
просто учителя грамотности, но люди в полном смысле обладавшие ведением всей
греческой классической литературы, - изучавшие ее критическим путем - со
стороны построения фразы и со стороны содержания.
19 Феодосий II или Младший царствовал на Востоке с 408
по 450 г.
20 Птолемаида, о которой упоминается здесь, находилась
в верхнем Египте (Фиваиде), на берегу р. Нил.
21 Кинарон - название городского квартала, близ соборной
площади.
22 Нитрийская гора находилась к югу от Александрии, на
запад от реки Нил, близ Ливийской пустыни. Название свое гора получила от
обилия нитры или селитры на озерах, примыкавших к ней. В ряду других пустынных
местностей Египта Нитрийская гора была излюбленным местом обитания отшельников.
23 Эллинами назывались греки. Религия их представляла
собою яркое выражение антропоморфизма, т.е. обожествление человеческой природы
со всеми ее достоинствами и недостатками, а также обожествление различных
проявлений человеческого гения. Боги греков - олицетворение различных свойств и
проявлений телесной и духовной природы человека.
24 Святой Сисиний занимал епископский престол в
Константинополе с 426 по 427 г.
25 Св. Аттик вступил на константинопольский престол в
406 г. и занимал его до 425 г.
26 Несторий занимал константинопольскую кафедру с 428
по 431 г. До своего избрания во епископа столицы он был пресвитером в Антиохии
(см. о ней ниже). Он отличался аскетическим направлением жизни и начал свою
деятельность в Церкви, постригшись в монахи. Сверх того, Несторий имел
склонность к учености и славился своим плавным и звучным ораторством; но в то
же время его обвиняли в гордости и честолюбии, говорили, что любовь к славе
заставляла его прибегать к показной святости в его жизни и к высокопарному
слогу в проповеди. Как бы то ни было, он до своего избрания на
константинопольскую кафедру пользовался хорошей репутацией. Вдобавок к его
личной славе особое доверие к его имени внушало в Константинополе то
обстоятельство, что он вышел из одной и той же церкви с высокочтимым Иоанном
Златоустом. Сделавшись епископом столицы, Несторий показал себя на первых порах
ревностным поборником православия. Проповедуя в соборном храме вдень своего
вступления в сан, он обратился к императору со словами: "дай мне землю,
очищенную от еретиков, а я в свою очередь дам тебе царство небесное".
Слова эти встречены были громким одобрением, но последующие обстоятельства
показали, что Несторий сам был не тверд в православии и являлся волком в овечьей
шкуре.
27 Антиохия сирийская - один из древнейших и
богатейших городов Сирии, столичный ее город; лежит при р. Оронте, верстах в 10
от впадения ее в Средиземное море; основан за 300 лет до Р. Х. Селевком
Никатором и назван так по имени Антиоха, отца его. Для христианской Церкви
Антиохия имела особенную важность, как второе после Иерусалима великое
средоточие христианства, и как мать христианских церквей из язычников. Самое
имя "христиан" впервые дано было последователям Господа Иисуса в Антиохии;
здесь же впервые возникли христианские миссии, потому что отсюда именно Ап.
Павел и Варнава отправились в свое первое миссионерское путешествие и туда же
возвратились (Деян.13:1, 4; 14, 26). Их второе путешествие началось там же,
хотя они уже отправились не вместе (Деян.15:39, 40) Там же закончилось второе
путешествие Ап. Павла и началось третье путешествие (Деян.18:22. 23). В
последующее время в Антиохии было немало замечательных соборов, созываемых по
поводу еретических распрей. Церковь Антиохийская издревле пользовалась особыми
преимуществами на ряду с церквами Александрийской, Иерусалимской и Римской. С
древнего времени при ней образовалась особая богословская школа, отличавшаяся
трезвым рассудочным направлением, ясным изложением последовательного хода развития
Божественного откровения и введением для истолкования священного писания
историко-грамматического метода (т.е. при посредстве исторических и
грамматических справок). Своим происхождением школа обязана антиохийскому
пресвитеру Лукиану и его современнику Дорофею, жившим в III в. Из нее вышли
впоследствии Иоанн Златоуст, Феодор, епископ Мопсуетский, Феодорит Кирский и
другие. Несторий также принадлежал к этой школе, но он трезво-рассудочные
начала ее довел до крайних пределов и, в стремлении приблизить тайну воплощения
к нашему пониманию, впал в ересь.
28 Название Пречистой Девы Марии Богородицею,
подвергнутое Анастасием и Несторием нападению, употреблялось в предшествующем
веке Евсевием Кесарийским, Афанасием Великим, Григорием Великим, Григорием
Нисским и другими; оно не означало того, что Пресв. Дева сообщила божественную
природу Спасителю, но утверждало только единение Божества и человечества в
одном лице, "потому что Сын Божий принял на себя не личность человека, но
только естество человека".