Главная | Карта сайта | Библиотека |
Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский (1444)
Страница 2
После
чего, распростившись сыном, покинул монастырь и пошел домой; рассказал обо всем
жене, и они вместе радовались и прославляли Бога за то, что даровал им
сына-подвижника.
Макарий
по-прежнему трудился в обители. Вскоре он превзошел всех живущих там иноков и
приобрел всеобщий почет и уважение. Тяготясь этим, Макарий решил уйти из
монастыря и поселиться в безлюдном месте. Так же, как раньше родительский дом,
покинул он обитель: помолясь, положился на промысел Божий и пошел куда глаза
глядят.
Долго
ходил он по болотам и лесам, пока не вышел к реке, называемой Луг, и, выбрав
место, построил хижину. Здесь он стал жить один в безмолвии и молитве.
Но
долго таиться от людей ему не удалось: скоро о Макарии узнали жители окрестных
деревень и городов и стали приходить к нему за наставлениями и духовной
помощью, а некоторые, хотевшие уйти от мира, со временем и поселялись рядом с
ним. Когда набралось достаточно братии, образовался монастырь, а еще немного
времени спустя начали строить храм во имя Богоявления Господа нашего Иисуса
Христа и завершили его во многом благодаря стараниям преподобного отца Макария.
Прошло
несколько лет, и, как прежде, святому стал в тягость почет, к тому же миряне,
во множестве приходившие к нему за советом, нарушали его безмолвие; не терпя
такой жизни, преподобный поставил одного из братии в настоятели и втайне от
всех покинул монастырь. Снова странствовал он лесами. Место, в котором он
остановился, называлось Желтые Воды и находилось на восточном берегу Волги,
рядом с небольшим озером. Местность эта очень приглянулась Макарию. Здесь он
жил в маленькой келье, трудясь в одиночестве и непрестанно молясь Богу.
Но вскоре его
уединение было нарушено — на этот раз живущими в Желтых Водах иноверцами —
чувашами и мордвой. Придя к келье преподобного и увидев его скромную и
нестяжательную жизнь, они поначалу очень удивлялись. Потом стали приносить
старцу хлеб, мед, пшеницу и всякий раз умилялись его незлобивости и терпению;
Макарий принимал их дары с благодарностью — но не для себя, а для своих
посетителей. Многих он крестил в озере, что было почти у самой его кельи. К
тому времени уже не только чуваши и мордва приходили к нему: народ стекался,
желая услышать наставления и поучиться богоугодной жизни, некоторые селились
рядом. Преподобный, помня сказанное Господом — «Приходящего ко Мне не изгоню
вон»,— не запрещал им селиться, видя их добрую волю и старание. Так вокруг преподобного
Макария образовалась новая, уже вторая по счету, монашеская обитель, а в 1435
году под его руководством был возведен храм во имя Живоначальной Троицы. Еще
раньше Макария избрали настоятелем, и настоятельствовал он долгое время,
постоянно заботясь о братии и наставляя их к монашеским трудам, а число иноков
с каждым днем увеличивалось, так как слава о преподобном Макарии и его обители
разнеслась по всей России и многие приходили из дальних краев и просили
постричь их в иноческий чин.
Одним
из таких был блаженный Григорий, называемый Пельшемским; оставив родителей, он
пришел в Желтые Воды, принял монашество и по примеру Макария, который был ему и
настоятелем и отцом, стал великим молитвенником и постником, а позже сподобился
и священнического сана , чем подтвердил пословицу: «У доброго отца и дети
бывают добрыми, а у искусного учителя и ученики искусны».
Имя
Макария стало известно не только в простом народе, но и среди князей, которые
посылали из своих имений в монастырь все нужное. Славилась обитель своим
внешним видом, крепостью стен, основательностью строений, но больше всего
праведностью и усердием монахов, богоугодной жизнью подражавших настоятелю. Но
скоро покой и благоденствие обители были нарушены.
Во
время княжения благоверного князя Василия Васильевича один из татарских
военачальников по имени Улуахмет, изгнанный своими соотечественниками из
Золотой Орды, приблизился к российским пределам и обосновался в Казани. Оттуда
он делал набеги на соседние княжества, все дальше и дальше продвигаясь по русской
земле. Так он достиг Нижнего Новгорода, потом его войско рассеялось, огнем и
мечом опустошая христианские селения.
Появились
они у Желтых Вод и напали на обитель преподобного Макария. Монахи защищались
недолго, татары ворвались в монастырь и выкосили их, как колосья на ниве, лишь
нескольких взяли в плен, а монастырь сожгли.
В
плену был и старец Макарий. Привели его к татарскому военачальнику. А имя
преподобного было хорошо известно среди них, потому что он и татар, которые к
нему приходили, всегда любезно принимал и покоил. Когда воевода узнал, что за
человек стоит перед ним, он разгневался: «Как вы посмели,— сказал он своим
воинам, — зная святую жизнь этого старца, надругаться над ним и его обителью?
Знаете
ли, что за таких, как он, придется держать ответ перед Богом, Который один и у
них, и у нас!» И велел отпустить святого, а с ним и других пленных — нескольких
иноков и мирян числом около четырехсот человек, не считая женщин, детей и
стариков.