Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святой Олимпиады диакониссы
Страница 2
Когда ни в чем неповинного святого Иоанна Златоуста несправедливо свергли с престола, блаженная Олимпиада горько плакала об этом вместе с другими диакониссами. Выходя в последний раз из церкви, Иоанн Златоуст вошел в крестильню, позвал блаженную Олимпиаду с диакониссами Пентадиею, Проклиею и Сальвиною, добродетельною вдовою, и сказал им:
– Подите сюда, дети мои, и послушайте меня. Что против меня ведется, вижу я, подходит к концу. Я свое дело сделал и думаю, едва ли вы еще увидите меня. Поэтому прошу вас, не оставляйте церкви из-за епископа, которого поставят на мое место, по принуждению ли, или общим советом, но повинуйтесь ему, как повиновались Иоанну: церковь не может быть без епископа. Итак да будет с вами милость Божия, поминайте меня в своих молитвах!
Они же, обливаясь слезами, упали ниц перед ним; и отправился святой в путь к месту своего заточения.
После его изгнания загорелась соборная церковь; и не малая честь города выгорела; поэтому все сторонники святого Иоанна, неповинные, допрашивались начальником города об этом пожаре: предполагалось, что они подожгли церковь; тогда пострадала и святая Олимпиада, как будто бы и она была виновна в том поджоге; ее приводили на суд и сурово допрашивали (начальник был жесток и бессердечен). Хотя и не нашлось за ней никакой вины, однако он несправедливо присудил Олимпиаду уплатить большое количество золота за поджог, в котором она не была виновна.
После этого святая покинул Царьград и отправилась в Кизик7; однако враги не оставили ее в покое и там; ее осудили на изгнание и заточили в Никомидию8; узнав об этом, святой Иоанн Златоуст написал ей из своего заточения послание, утешая ее в ее скорби9. Пробыв долгое время в заточении и претерпев много горя, блаженная преставилась10 ко Господу. После кончины, когда ее честное тело не было еще погребено, святая явилась во сне епископу никомидийскому и сказала:
– Положи мое тело в деревянный ковчег и брось в море; куда выбросит его на берег волнами, там и пусть будет оно погребено.
Епископ так и сделал. Ковчег выбросило волнами на сушу в местности близ Царьграда, называемой Врохти, где была церковь святого Апостола Фомы. Местным жителям было извещение от Бога о теле святой Олимпиады; они вышли на берег, нашли ковчег и положили его в церкви Апостола. И стали подаваться исцеления от всяких болезней. Спустя много лет напали на это место варвары, сожгли церковь, а святые мощи, оставшиеся невредимыми от огня, хотя ковчег и сгорел, бросили в море; и сделалась вода кровавою в том месте, куда были брошены мощи: так Бог возвещал о страдании рабы Своей. Но чудотворные мощи опять были взяты из моря верными. Узнав об этом, патриарх цареградский Сергий11 послал пресвитера Иоанна, приказав принести их с честью в Царьград. Когда пресвитер прибыл на то место и поднял святые мощи, множество крови вытекло из них: и весьма дивились все, как через двести лет течет кровь из сухих костей, словно из живого тела. Так перенесены были эти святые и чудотворные мощи в царствующий город и положены в девичьем монастыре, который основала святая Олимпиада; и много было чудес от святых ее мощей: исцелялись всякие болезни, и изгонялись бесы молитвами святой Олимпиады и благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же со Отцом и Святым Духам честь и слава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
________________________________________________________
2 Византийский император,
между прочим, носил титул "епископа внешних дел церкви"; слово
епископ в переводе с греческого значит надсмотрщик, наблюдатель, надзиратель.
3 Т.е. заботами о спасении
души.
4 Патриарх
Константинопольский 381-397 гг.
5 Диакониссы были уже во времена
Апостолов. Апостол Павел в послании к Римлянам (16:1) упоминает о Фиве, бывшей "служительницею
церкви Кенхрейской"; в послеапостольское время о диакониссах упоминают
часто соборы (I Всел., пр19; IV Всел., прав. 15; VI Всел., прав, 14), а также
отцы и учители церкви и императоры в своих законах (Юстиниан, новел. 3, 6 и
123). В диакониссы сначала избирались преимущественно девы, а из вдов лишь "верные
и благоговейные, бывшие замужем только один рай" (Пост. Апост., кн. VI,
18); но при императоре Юстиниане дозволено было избирать из тех и других и
притом ранее 40 лет, хотя действительное служение поручалось им по достижении
этого возраста. (IV Всел, пр. 15; Юстиниан новел. 123); лишь женщины,
отличавшиеся благочестивою жизнью, сразу назначались в диакониссы без всякого
испытания. Обязанности диаконисс заключались в следующем: 1) они приготовляли
женщин к крещению, 2) помогали служителям церкви при самом крещении женщин, 3)
исполняли разные поручения епископа касательно женщин, – посещали больных и
впавших в несчастия, 4) наблюдали за благочинием в храме среди женщин и детей.