Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобных отец наших Симеона, Христа ради юродивого и Иоанна, спостника его
Страница 16
13 Св. Маврикий – император
582-602 гг.
14 Город Антиохия для
христианской церкви имеет особенно важное значение как второе после Иерусалима
великое средоточие христианства и как первая христианская церковь из язычников.
Антиохия основана была за 300 лет до Рождества Христова сирийским царем
Селевком Никатором, который основал и еще более десяти городов с именем
Антиохии, чем он желал увековечить имя отца своего Антиоха. А эта столичная
Антиохия, для отличия ее от прочих, называлась Антиохия Епидафна, т.е. близ
храма и рощи Дафны; она также отличалась названием Антиохия на Оронте, по имени
реки, на берегу которой она находилась верстах в 10 от впадения в Средиземное
море.
15 Ориген – знаменитый учитель
александрийской церкви, чудо своего века по уму и глубине учености. Многие
замечательнейшие из отцов церкви с глубоким уважением относились к богословским
трудам и заслугам Оригена; но впоследствии он, еще при жизни, был осужден как
еретик на двух местных александрийских соборах и по кончине – на
константинопольском соборе 543 г. Не высказывая своих неправославных мнений в
качестве непреложных истин, Ориген, тем не менее, неправо мыслил о многих
истинах вероучения христианской церкви, почему некоторые считали сомнительною
твердость его в главнейших христианских догматах. Развивая неправославное
учение о предсуществования душ, он не право мыслил о Христе, полагая, что Бог
создал определенно число духовных существ равного достоинства, способных
уразумевать Божество и уподобляться Ему; один из этих сотворенных духов, с
такою пламенною любовью устремился к Божеству, что неразрывно соединился с
Божественным Словом или стал Его тварным носителем; это, по мнению Оригена, и
есть та человеческая душа, посредством которой Бог-Слово мог воплотиться на
земле, так как непосредственное воплощение Бога-Слова и сотворение мира и
человека, Ориген в неправославном смысле понимал и смерть Христову, представляя
ее чем-то повторяемым духовно в духовном мире и имеющим тем действие на
освобождение ангелов и приписывая в деле спасения слишком много действию обыкновенных
сил, коими одарена наша природа. Не право мыслил Ориген и в некоторых пунктах
своего учения о воскресении и будущей жизни: например, о том, что диавол может спастись, и в толковании св.
Писания слишком многое преувеличенно понимал в таинственном смысле в ущерб
историческому смыслу Писания. Но, во всяком случае, заслуги Оригена перед
Церковью более значительны и покрывают его заблуждения. В своих школах он
воспитал много замечательных отцов и учителей Церкви, из коих некоторые ему
обязаны своим обращением из язычества в христианскую веру, с которой он хотел
согласовать знание и философию. Особенно замечательны его труды по изучению св.
Писания, – истолкованию, а главное, – по восстановлению и очищению подлинного
текста; замечательны и сочинения Оригена, направленные к защите христианства
против его врагов и еретиков. В гонение Декия Ориген удостоился славы
мужественного исповедника Христова, скончался семидесятилетним старцем в Тире в
254 году. Бог открыл в откровении, бывшем великому угоднику, Христа ради юродивому, Симеону,
что душа знаменитого ученого богослова Оригена погибла и находится в адских муках за его еретические учения.
(Книга житiи святыхъ на месяцъ iулiй. М., 1898, 21 день, с. 489-490).
В шестом веке Оригена обвиняли в десяти ересях, и на поместном Константинопольском соборе в 543 году Ориген осужден,
как еретик, предан анафеме, а сочинения его объявлены подлежащими истреблению, как еретические.
16 Кончину святых мужей относят приблизительно к 590 году.
В тот же день память
преподобного Онуфрия молчаливого Печерского, подвизавшегося в XII веке.