Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святые мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн (983)
Страница 2
Это
был прямой вызов христианина обычаям и верованиям язычников. Вооруженной толпой
язычники ринулись к Феодору, разнесли его двор, окружили дом. Феодор, по словам
летописца, "стоял на сенях с сыном своим", мужественно, с оружием в
руках, встречал врагов. (Сенями в старинных русских домах называли устроенную
на столбах крытую галерею второго этажа, на которую вела лестница). Он спокойно
смотрел на бесновавшихся язычников и говорил: "Если они боги, пусть пошлют
одного из богов и возьмут моего сына". Видя, что в честном бою им не
одолеть Феодора и Иоанна, храбрых искусных воинов, осаждавшие подсекли столбы
галереи, и когда те обрушились, навалились толпой на исповедников и убили их...
Уже
в эпоху преподобного Нестора, менее чем через сто лет после исповеднического
подвига киевских варягов, Русская Православная Церковь почитала их в сонме
святых. Феодор и Иоанн стали первыми мучениками за святую православную веру в
Русской земле. Первыми "русскими гражданами небесного града" назвал
их списатель Киево-Печерского Патерика, епископ Симон, святитель Суздальский (†
1226; память 10 мая). Последняя из кровавых языческих жертв в Киеве стала
первой святой христианской жертвой - сораспятием Христу. Путь "из варяг в
греки" становился для Руси путем из язычества в Православие, из тьмы к
свету.
На
месте мученической кончины варягов святой равноапостольный Владимир воздвиг
впоследствии Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную 12 мая
996 года (празднуется 12 мая). В нее были перенесены в 1007 г. мощи святой
равноапостольной Ольги. Восемь лет спустя здесь обрел место последнего
упокоения сам святой Владимир, крестивший Русскую землю, а в 1044 г. его сын,
Ярослав Мудрый, перенес в эту церковь останки своих дядей, Ярополка и Олега,
предварительно "крестив их кости". Очевидно, последнее вызвано было
требованием церковных правил о повторном крещении христианина при отсутствии
достоверных свидетельств о первом крещении. С другой стороны, в древнем Киеве
придавали большое значение древнехристианским сказаниям о возможности по особой
милости Божией посмертного совершения таинства Крещения над людьми,
скончавшимися вне церковного общения. Такой рассказ читается, например, в
известном памятнике древнерусской учительной литературы - "Изборнике 1076
года", принадлежавшем сыну Ярослава Мудрого, благочестивому князю
Святославу († 1076).
...
Дивен Бог во святых Своих. Камня и бронзы не щадит время, а нижний сруб
деревянного дома святых варягов-мучеников, сожженного тысячу лет назад,
сохранился до наших дней; он был обнаружен в 1908 году, во время раскопок в
Киеве, у алтаря Десятинной церкви.