Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святитель Фотий, митрополит Киевский и всея Руси (1431)
Страница 1
Святитель
Фотий, митрополит Киевский и всея Руси, был родом грек из пелопоннесского
города Монемвасии (Мальвазии). Еще в отроческие годы
он поступил в монастырь и был пострижеником старца Акакия, великого подвижника
(впоследствии митрополита Монемвасийского). В 1408
году, когда Фотий находился в Константинополе у Патриарха с поручением от
митрополита, встал вопрос о замещении русской кафедры после кончины святителя Киприана († 1406; память 16 сентября). Выбор Патриарха
Матфея (1397-1410) пал на Фотия, известного своей
ученостью и святостью жизни. 1 сентября 1408 года святитель Фотий поставлен в
митрополита и через год прибыл на Русь.
Полгода
он провел в Киеве (сентябрь 1409 - февраль 1410), занимаясь устроением дел
южных епархий Русской Церкви, входивших тогда в состав княжества Литовского, а
точнее, как его называли, Литовского и Русского. Святитель видел, что престол
митрополита - духовное средоточие церковной жизни Руси - не может находиться в
Киевской земле, все более подпадавшей в зависимость от католической Польши. По
примеру прежних русских митрополитов, перенесших свое местопребывание сначала
во Владимир, а затем в Москву, митрополит Фотий в день Святой Пасхи 1410 года
прибыл в Москву.
22
года подвизался Святитель в многотрудном служении Предстоятеля
Русской Церкви. В тяжелых условиях войн, междоусобных браней, грабительских
набегов татар он сумел высоко поднять духовное значение, материальную
обеспеченность и благолепие храмов Московской кафедры. Благосостояние Церкви
позволяло святителю Фотию оказывать большую помощь
оскудевшему Константинопольскому Патриархату, укреплять международное значение
Русской Православной Церкви и Русского государства. Враги Православия не раз
пытались воспрепятствовать церковно-патриотическому служению Фотия. Весной 1410 года, когда святой Фотий прибыл из
Москвы во Владимир, хан Едыгей, разоривший за два
года до того Русскую землю, предпринял новый поход с целью захвата в плен
самого митрополита. Татарские отряды во главе с царевичем Талычой
"изгоном", то есть внезапно и быстро, взяли
Владимир. Но Бог сохранил праведника: накануне, не подозревая об опасности,
святитель выехал в загородный Святоозерский
монастырь. Когда татары устремились в погоню, он укрылся в небольшом селении,
окруженном непроходимыми болотами, на реке Сеньге. Не
сумев захватить митрополита, озлобленные татары предали разграблению Владимир и
особенно Успенский кафедральный собор. Ключарь собора Патрикей
претерпел страшные пытки и принял мученическую кончину от грабителей-татар, но
не открыл место, где спрятал церковные святыни и сокровища.
Стараниями
святого митрополита Фотия было восстановлено
молитвенно-каноническое единство Русской Церкви: отдельная Литовская
митрополия, учрежденная по настояниям князя Витовта
для южных и западных русских православных епархий, в 1420 году была упразднена.
Святитель в том же году посетил возвращенные епархии и приветствовал паству
обширным учительным посланием. Мудрый и высокообразованный пастырь оставил
много поучений и посланий. Большое Богословское значение имели его обличения на
возникшую в Пскове еще до его правления ересь стригольников. Усилиями мудрого
святителя ересь прекратилась (в 1427 году).
Важными
церковно-историческими источниками являются составленный святым Фотием "Чин избрания и поставления
епископов" (1423), "Поучение о важности священного сана и
обязанностях священнослужителей", а также "Духовное завещание",
в котором повествуется о его жизни. Великим делом святителя было также
составление под его руководством Общерусского летописного свода (около 1423
года).
20
апреля 1430 года святой архипастырь был извещен Ангелом о предстоящей кончине и
мирно почил о Господе в указанный ему срок, в праздник Положения Ризы
Богородицы, 2 июля 1431 года. Мощи его были обретены в 1471 году. В Оружейной
палате Московского Кремля хранятся два саккоса святого митрополита Фотия.