Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского
Страница 12
29
Св. Александр, патриарх Константинопольский, управлял кафедрою с 325 - 340 г.
Константин Великий, обманутый притворным исповеданием веры Ария, приказал
Александру принять ересиарха в церковное общение в храме св. Ирины. Св. Александр,
тогда (в 336 г.) почти уже столетий старец, не желал этого и в течение
нескольких недель молился со своею паствою об отвращение сего угрожающего зла.
Накануне принятия Ария, Александр вошел в церковь св. Ирины, пал ниц пред св.
престолом и молился о том, чтобы ему не пришлось быть свидетелем такого
святотатства, и чтобы лучше он сам или ересиарх был взят из мира сего Известно,
что Арий внезапно умер, когда на другой День торжественно шел в церковь.
30
Греческие церковные историки V века Сократ и Созомен так описывают смерть Ария.
В роковое утро, когда, согласно приказанию императора Константина Великого,
Арий должен был быть принят в церковное общение, он, надменный более
обыкновенного и делая разные пустые замечания, находился на своем пути в церковь,
окруженный единомышленными ему евсевианами и любопытной, возбужденной толпой.
Но вдруг он схвачен был внезапным приступом боли в желудке и отправился в
отхожее место позади Константиновой площади. Вскоре затем здесь с ним сделался
обморок, и вместе с испражнениями вышли его внутренности, с выпадением кишок,
печени и селезенки и обильным излиянием крови, так что он почти немедленно
умер. Между тем, сопровождавшие его лица ждали его довольно продолжительное
время. Наконец, отправившись к нему, с целью позвать его, они были поражены
ужасным зрелищем. У Ария (ему было тогда более 80 лет) лопнуло чрево, и он
лежал, плавая в своей крови и представляя ужасающее зрелище. Эта ужасная смерть
Ария невольно вызывала на сравнение ее со смертью Иуды предателя. Она произвела
глубокое уныние в рядах его сторонников и, естественно, была принимаема
православными, как высший приговор над всем его делом. И действительно, если
смерть Ария была даже и естественной, во всяком случае, она была ужасною
внезапною смертью, и в ней нельзя не видеть высшего суда Божьего.
31
Константин II - старший сын Константина Великого; при разделении империи, в
качестве императора, получил в управление Галлию и западную часть северной
Африки.
33
Враги Афанасия ссылались на то, что постановлением Тирского собора он был
низложен и теперь занимает кафедру по распоряжению светской власти, вопреки
церковными правилам.
34
Аквилея - в древности большой и значительный город в Верхней или Северной
Италии, к северу от Адриатического моря. - Здесь в марте 340 года произошло
междоусобное сражение между Константином и Константом, в котором первый и был
убит, а Констант сделался владетелем всего Запада.
35
В своем потаенном убежище Святой Афанасий написал сильное воззвание к епископам
всех церквей, в котором изобразил все ужасы нечестия, совершившиеся пред его
глазами, и умолял подать помощь славной церкви александрийской, попираемой
еретиками. Но благочестивые пастыри могли только плакать и просить помощи
свыше: так сильно было смятение, произведенное в Александрию нахлынувшим
полчищем ариан, и помощи искать было не у кого, так как своеволие еретиков
пользовалось полным покровительством императора Констанция.
36
Святой Юлий - папа римский, ревностный защитник православия от ариан, покровитель
Афанасия, занимал престол с 337-352 год.
37
Так называемой Золотой церкви, великолепно заложенной Константином Великим и
отстроенной Констанцием. Здесь и происходил Антиохийский собор в январе 341
года. На соборе присутствовало до девяноста епископов. Отцы собора отвергли
символ собора Вселенского, и в то же время издали, несогласные между собою,
один за другим три свои символа (полуарианские), а потом и еще - четвертый, и
ни в одном не хотели включить выражение, ясно определившее православие: единосущный.
Решив по-своему дело веры, они обратились потом к делам церкви александрийской.
38
Евсевий Емесский славился своим образованием; он обучался в Александрию, а
потом - у Евсевия Кесарийского. Емесским он называется по городу (Емеса - город
в Сирии, южнее Антиохии), в котором был епископом. Он был любимцем Констанция,
которому сопутствовал в походах.